২৬২ চনeৱাদপত্রে লোকালের কথা অতি কঠিন প্রযুক্ত তাহা ত্যাগ করিয়া ফৌজদারিতে জবনমত যুক্তি সিদ্ধ করিয়া হিন্দুরদিগকে তন্মতে দগুদি দিতেছে। - দ্বিতীয় কোন ব্যক্তির প্রদত্ত ভূম্যাদি ছল বল করিয়া রাজা কি অন্ত কাহাকে লইতে নিষেধ সে মত হেয় করিয়া নূতন মত আমারদিগের স্থাপন হইয়াছেন । তৃতীয় আমারদিগের পতির সহমরণ উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম তাহা অযুক্তি বিবেচনা করিয়া স্থনীতি করিয়াছেন। - চতুর্থ মন্থতে যে সকল কৰ্ম্ম করিতে নিষেধ তাহ ব্রাহ্মণআদি বর্ণ চতুষ্টয় উলঙ্ঘন করিয়া অনেকানেক নূতন মত স্থাপন করিয়াছেন। অতএব যে স্থানে প্রাচীন মতের বহুতর বিপরীত মতাচরণ হইতেছে অভাগীরদিগের কপালে যথার্থ বিপরীত মত যাহী তাহাও রাজা বিপরীত বোধ করেন না ফলে ইহা অপেক্ষ গহিত কুরীতি আর নাই যাহাহউক যদি আমারদিগের রাজা উক্ত বিষয়ের প্রতি কোন উপযুক্ত আজ্ঞা অচিরাং " না করেন তবে আমারদিগের সনাতন মত যে আছে অর্থাৎ পতির সহ মন্ত্রণ তাহা পুনরায় সংস্থাপন করুন, যে পতিসঙ্গে মরিয়া ঐহিকের দুঃখ হইতে নিস্তার পাই পরকালেও ভাল হওয়ার সম্ভব আছে...। অামারদিগের স্ব২ নাম সঙ্কেতে লিখিলাম পরমেশ্বর কৃপা করিলে ও রাজার কিঞ্চিৎ দয়া হইলে ব্যক্ত করিব সন ১২৪৬ তারিখ ২৯ পৌষ । শ্ৰী তা বি ই ক গ শ জ ম গে। ইত্যাদি । - ( ১৬ ডিসেম্বর ১৮৩৭ । ৩ পৌষ ১২৪৪ ) আমারদিগের পত্র প্রেরক এমত এক ব্যবহারের উপর লিখিতে অামারদিগকে অনুরোধ করিয়াছেন তাহাতে পুরুষের পক্ষে কলঙ্ক স্ত্রীর পক্ষে দুঃখজনক ঐ ব্যবহার আমারদিগের মতে নিতান্ত অন্যায়। ঐ ঘৃণিত ব্যবহার এই যে হিন্দু স্ত্রীলোকেরদের বিবাহ বিষয়ে এপর্য্যস্ত আপত্তি আছে তাহাতে চিরকালের নিমিত্ত র্তাহারদিগের মনকে দাস্তাবস্থায় রাখে ঐ অবস্থা হইতে এক্ষণে উদ্ধার হইবার চেষ্টা আমরা পাইতেছি কিন্তু স্ত্রীলোকেরদিগের বিবাহ বিষয়ে নীচ ব্যবস্থা থাকাতে উর্হীরা কদাচ ঐ অবস্থা হইতে মুক্ত হইতে পরিবেন না। আমরা বোধ করি এই দাসত্ব । শৃঙ্খল ত্বরায় ত্যাগ করিলে এই জানা যাইবেক যে বিদ্যা আমারদিগের মধ্যে রোপণ হইয়াছে তাহা অনর্থক হয় নাই বরং যে স্বফলের আশা করা গিয়াছিল তাহা ফলিতেছে। ঐ দাসত্ব শৃঙ্খল ব্যবহারের নিমিত্ত আমারদিগকে মানিতে হইতেছে কিন্তু এব্যবহার অতি কদৰ্য্য। জগদীশ্বর স্ত্রী পুরুষ নিৰ্ম্মাণ করিয়া এমত কখন মনে করেন নাই যে একজন অন্ত জনের দাস হইবে কিম্বা এক জন অন্তকে নীচ বলিয়া গণ্য করিবেক । বিধাতা যিনি অতি জ্ঞানী ও দয়াল তাহার এমত ইচ্ছা নহে যে তাহার স্থষ্টির মধ্যে একজন জন্মাবধি অন্তের দাস হইবে কিন্তু মঙ্গুষ্যের শঠতাক্রমে এই সকল
