পাতা:সংবাদপত্রে সেকালের কথা দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৮৪৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সম্পাদকীয় - tుe\లి বিস্তৃত আলোচনা, প্রাণকৃষ্ণ বিশ্বা

  • . 3. সের বংশপরিচয় সমেত, প্রকাশিত হইয়াে *

) ইহাতে প্রকাশ :– 55۹ttد نا-د دوي .په ) ټ “Pran-toshuna ; a Compilati 翻 pilation of the precepts and d 登 of the Tantras, pp. 616.-Calcutta, 1828.” pts and doctrines পু. ৪৯২–রামমোহন রায় প্রকাশিত ‘শারীরক মীমাংসা’ এই গ্রন্থের প্রথম খণ্ডে রামমোহন রায়ের অনেকগুলি পুস্তক প্রকাশের সংবাদ আছে । তাহার প্রচারিত আর একখানি নূতন গ্রন্থের সন্ধান সম্প্রতি পাওয়া গিয়াছে। অনেকেই জানেন, ব্রহ্মজ্ঞান প্রচারের উদ্দেশ্বে রামমোহন ১৮১৫ সনে ‘বেদান্ত গ্ৰন্থ' ও 'বেদান্তসার’ প্রকাশ করেন । কিন্তু কেবলমাত্র বাংলা অনুবাদসহ বেদাস্তস্বত্র প্রকাশ করিয়াই তিনি ক্ষণস্ত হন নাই । তিনি ১৮১৮ সনে ব্রহ্মসূত্র-সমেত শাঙ্কর ভাষ্য—“শারীরক মীমাংসা’ বঙ্গাক্ষরে মুদ্রিত করিয়া প্রচার করিয়াছিলেন । এই সংবাদ এত দিন পৰ্য্যস্ত আমাদের অবিদিত ছিল । * ১৮ • • সনে ফোর্ট উইলিয়ম কলেজ কলিকাতায় প্রতিষ্ঠিত হয় । বিলাত হইতে নবাগত সিবিলিয়ানরা কৰ্ম্মক্ষেত্রে প্রবেশ করিবার পূর্বে এখানে মূলতঃ এদেশীয় ভাষা শিক্ষা করিতেন । ১৮১৮ সনের প্রথম ভাগে রামমোহন ফোট উইলিয়ম কলেজের কর্তৃপক্ষকে একখানি পত্র লেখেন ; পত্রে BBBB BBBBBB SBBBB BBBBB BBB BB KBB BBBSBBBBB BB BB BBBB অমুরোধ ছিল। তখন ছাপার হরফে মুদ্রিত বাংলা পুস্তকের সংখ্যা মুষ্টিমেয় ছিল বলিলে অতু্যক্তি হইবে না ; পুস্তক-মুদ্রণও বিশেষ ব্যয়সাধ্য ব্যাপার ছিল । এই কারণে কলেজ-লাইব্রেরির উপযোগী কোন গ্রন্থ প্রকাশিত হইলেই কলেজ-কর্তৃপক্ষ তাহার কতকগুলি খণ্ড ক্রয় করিয়া লেখককে উৎসাহিত করিতেন । , • কলেজের সেক্রেটরী রামমোহন রায়েব পত্ৰখানি কলেজের বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগের অধ্যক্ষ পাদরি উইলিয়ম কেরীকে পাঠাইয়া দিয়া উহার মতামত জানিতে চাহিলেন । উত্তরে, ১৯ সেপ্টেম্বর ১৮১৮ তারিখে কেরী যে পত্ৰখানি লেখেন, তাহা নিম্নে উদ্ধত করিতেছি – To Captain Lockett, Secretary to the College Council. Sir, I have delayed replying to your Note of June 21st accompanying a letter from Ram Mohun Raya, requesting to know whether the College Council will purchase a few copies of the Vedanta Durshuna lately published by him, because there * k sent with it by which I could ascertain was no copy of the wor Philosophy it is that he has what particular work on the Wedanta published.