". ভগবৎসান্দর্ভের Sgዕ ግ গিরা এবং অপরা-ভেদে বিষ্ণুপুরাণে দ্বিবিধ শক্তি ত্মিয় বিস্তুত হইয়াছে। যখ,-হে = সৰ্ব্বাত্মন, সুরেশ্বর, সৰ্ব্বভুতে যে তোমার অপর গুণাশ্ৰয়া শক্তি বিড়মানা, আমি সেই . " . শাশ্বত শক্তিকে নমস্কার করি। আপুিতু মনোবাক্যের অগোচর পষ্ট ও অপরাশক্তির ব্যাখ্যা জানিবিজ্ঞানপরিচ্ছেদ্যা তোমার যে পরা পারমেশ্বরী শক্তি আছেন, আমি তাহারও বন্দনা করি । " এই শ্লোকের অর্থ এইরূপ,-হে সুরেশ্বর-সুরাদি-পালন শক্তি-প্রকাশক, হে সৰ্ব্বাত্মন, সকলের আদি কারণত্ব নিবন্ধন তাহাদের জননাদি-শক্তি-নিধান,-তোমার ‘অপর’- পরস্বরূপ চিচ্ছক্তির ইতার-বহিরঙ্গা-জীবীমায়া-মায়া-ইত্যাদি পৰ্য্যায়যুক্ত যে শক্তি 'সৰ্ব্বভুতে’-সৰ্ব্ব জীবে বর্তমান, তাহাকে নমস্কার করি। র্তাহার নিকটে আত্মাকে মুক্ত कबारे नश्tएक्व डेट्रकश-द्देशई डांबार्थ। সেই শক্তি কি?” প্রকার?-গুণাশ্রয়া। গুণসমূহ - - - কি ?-না, স্বয়ং গুণসাম্যরূপা জড় প্রকৃতির বৃত্তিবিশেষসমূহ। অর্থাৎ সত্ব, রজ ও তমএই ত্ৰিগুণ আশ্ৰয় যাহার, তিনি গুণাশ্ৰয়া । উৰ্ণনাভ যেমন স্বীয় কোষ হইতে গুণজাল বিস্তার করিয়া, সেই গুণজাল আশ্ৰয় করিয়া তচাকচিক্যমুগ্ধ কীটদিগকে আত্মসাৎ করে, মায়াশক্তিও তদ্রুপ গুণসাম্যাবস্থা হইতে সত্ব, রজ, তম-ত্রিগুণ প্রকাশ করিয়া, তাহাদিগকে আশ্রয় BBBS B BBLEiBB BBBDBB D DBBDBD BBDB BDBBBD DB SSLLLBDBD SDuLS BBBD BBG স্বাভাবিক। অপরা শক্তির সম্বন্ধে প্রথমতঃ বলার উদ্দেশ্য এই যে, ইহা দ্বারা প্রথমতঃ সেই * • শক্তির অনুমান করিতে হইবে । যিনি বাক্য ও মনের অগোচর, সুতরাং “অবিশেষণা-দৃষ্টিজাতিগুণাদি দ্বারা র্যাহার বিশেষ নিরূপণ করা অসম্ভব, এতাদৃশী যে শক্তি-যিনি ঈশ্বরীDB BB BDuiS BDDD BDDuuDu S DB BB BDD LSDBSB DBDBDDDSDDB S DS -অপরা অর্থাৎ বহিরঙ্গার আশ্রয়ভুতা, আমি ভঁাছার অনুসরণের নিমিত্ত তাহার বন্দনা করিাश्शरे डॉवर्ष। এই শক্তি যে আছেন, "তাঁহা কিরূপে জানু ধায় ? তজ্জন্য বলা হইয়াছে—“জ্ঞানিজ্ঞানপরিচ্ছেন্থা’-জ্ঞানিগণেন্ন-শুদ্ধ জীবগণের জাতি-শব্দাৰ্ছিবিষয়ক প্রাদেশিক জ্ঞানসমূহের পরিচ্ছেদ্যা । মহা সরোবর। যেমন সৰ্ব্বত্র প্রসারণী নিৰ্ব্বারপ্রবাহে সৰ্ব্বগত হইয়া থাকে, এই পন্ন শক্তিও সেই প্রকার। সৰ্ব্বগ্নতত্ত্বরূপেই অবগমম । বস্তুতঃ এই পুরা শক্তিই সৰ্ব্বশক্তিয়, প্ৰবৰ্ত্তক। তাই শ্রুতিতে বলা হইয়াছে-“ইনি প্রাণের প্রাণ, চক্ষুর চক্ষু, শ্রোত্রের Cs. ONCES EN AR AN CF5 na " অথবা অন্ত ভূখণ্ড হইতে পারে যখু”-“জ্ঞানী’-জীব, এবং জ্ঞান—এই উভয়ই ,পরিচ্ছেদ্ধ” ঘাঁটাব্দির ভায় বাহু বা প্রকাশ্য হয়। র্যাহার, এমন যে শক্তি, তিনিই “জ্ঞানিজ্ঞান‘ 11 ܠܐܒ ܒ পরিচ্ছেদ্যা শক্তি”। তাই শ্রুতি ৰলৈন-"তম্বে ভান্তমনুভাতি সৰ্ব্বম"। . . আরও অঙ্গ প্রকারে অর্থ হহঁতে পারে। যথা-‘জ্ঞানিসমূহ’-আব্রহ্ম স্তম্ব পৰ্য্যন্ত জীবসমূহ, . তাহাঁদের যে জ্ঞান- সেই জ্ঞানে পুলক্ষিত সৰ্ব্বপ্রকার বাহ্যিাভ্যন্তর চেষ্টা র্যাহা দ্বারা প্ৰবৰ্ত্তিত
