ܓܒܐ সর্বসম্বাদিনী NASD লক্ষ্যতে। তেন জ্ঞানেন - পরিচ্ছেদ্য যম্মাত্তিথা ভূতজ্ঞান্নোপলক্ষিতা স্বরূপ-শক্তিঃ শুদ্ধজীবীব্রহ্মণি দৃশ্যতে চ তস্মাৎ পরাস্মিন ব্রহ্মণি তু সানন্তাত্মিকুৈব বৰ্ত্তত ইতি সম্ভাবনীয়েত্যৰ্থঃ। যথা ‘গভস্তিলেশে দৃষ্টা শক্তিগভস্তিমালিনী” । “য আত্মানমন্তরে -- যময়তি” ইতি শ্রণিতেব্রিতি বা । জ্ঞানী সৃষ্ট্যিাদিবিদ্যানিধিঃ পরমেশ্বরঃ তস্য যান্নিজং জ্ঞানং তেন পরিচ্ছেদ্য গম্যা। সৃষ্টিস্থিতিসংহারাদিদর্শনাত্তস্মিন যা শক্তি লক্ষ্যতে, যৈবে চ মায়েতি গীয়তে-সাঁ তস্য মন্ত্ৰাদিবিদামিব বিদ্যাবিশেষ এব। তৎসাদৃশ্যাৎ স্বাভাবিকত্বং ত্বত্র বিশেষঃ । ততস্তস্যা বিদ্যাবিশেষত্বে বিদ্যায়াশ্চ। পুরুষস্য নিজজ্ঞান-ধাৰ্য্যত্বে, তন্নিজজ্ঞানস্য তাবন্মাত্ৰধারকতায়ামেব।। * সমাপ্তত্বে চ বশীকৃত মায়স্য, পরমেশ্বরস্থ্য যৎ নিজং জ্ঞানং তন্মায়ামায়িকং বা ন ভবতি। তস্মাত্তেনৈব স্বরূপভৃতজ্ঞানেন তদাত্মিক শক্তিলক্ষ্যতে— · “মায়ান্ত প্ৰকৃতিং বিদ্যান্মায়িনীন্তু মহেশ্বরম” (ইতি শ্রদ্ধতেঃ । ইন্দং বা একস্মিন্নোব স্বরূপে জ্ঞানীতি জ্ঞানমিতি চ পরিচ্ছেদ্যং যয়া স্যা। “পূর্ব- ] বাদবা” { ব্ৰহ্ম সুঃ ২৩|২৯ ] ইতি ন্যায়াৎ’। “সি ভগবঃ কস্মিন প্রতিষ্ঠিত” ? ইতি। “স্বে মহিন্নি”[ছাঃ, উঃ, ৭৷৷২৪৷৷১] ইতি গ্রুতেঃ । ইখং বা, জ্ঞানী বিদ্বান তস্য জ্ঞানেন অনুভবেন পরিাহচ্ছেদ্যাবগম্য। বৈকুণ্ঠাদিষু শ্ৰীভগবস্তত্তন্নিজবৈভবানাং শুদ্ধানন্দবিলাসমাত্ৰতাং প্রতি প্রমাণেন বিদ্বদনুভবোনৈব প্রমেয়ে।তাৰ্থ । “তে ধ্যানযোগানুগত্য অপশ্যন, দেবাত্মশক্তিং স্বগুণৈনিগুঢ়াম্” [ শ্বেতাশ্ব ১৩ ] ‘ইতি শ্ৰদ্ধতেঃ । তাদেবীমান্তরঙ্গাপরপৰ্য্যায়া স্বরূপশক্তিদৰ্শিতা । , শ্রত্যন্তরঞ্চাত্ৰ- “ * • * “স্বরূপভূতয়া নিত্যশক্ত্যিা মায়াখ্যায়া যুতঃ। . , অতোমায়ামদাং বিষ্ণুং প্ৰবদন্তি সনাতনমূ” ১ । বাশব্দঃ পক্ষদ্বয়ব্যাবৃত্তার্থঃ । তদেবং প্রকাশ-জাতিগুণ-শরীরাণাং মণিব্যক্তিগুণঝুনঃ প্ৰত্যপৃথকৃসিদ্ধিলক্ষণবিশেষণতয়া যথাংশত্বং তথেহ জীবস্য চিদ্বস্তুনশ্চ ব্ৰহ্ম প্রত্যাংশস্বাম। S LLLL LLGLLL LLLL LLL L0SLSLLL
