৬৪ শ্ৰীভগবৎ-সন্দাভীয় ইতি ও চতুৰ্বেদশিখায়াং মায়াশব্দস্য - দ্বিধাবৃত্তিরিত্যুক্তম। তস্যা একস্তাএব স্বরূপশক্তেবৃত্তিভেদেন ভেদা অপি স্বীকৃতাঃ। “পরাস্ত । শক্তির্বিবিধৈব শ্ৰদ্ধয়াতে” [ শ্বেতাশ্ব ৬৮ ] ইতি শ্রদ্ধতেঃ । তথাচ শ্ৰীমধ্বভাষ্যপ্রমাণিতাঃ শ্রেত্নতয়ঃ “সর্বৈযুক্ত শক্তিভিদেবতা স৷ 11+1 - ܨܒܐ পরেরতি যং প্রাহুরজস্রশক্তিং” । । 1 ܓܠ ܐ | নিত্যানন্দা নিত্য রূপাজরা চ 1 : ܢ যা শাশ্বতাত্মেতি চ তাং বদন্তি” ৷
- ইতি চতুৰ্বেদ শিখায়াম। “অশ্রুতং শ্ৰোতৃ অদৃষ্টং দ্রষ্ট” ইত্যাদিরন্যত্র। অতএব ব্রহ্মসাযুজ্য- } প্রতিপাদিকা মাধ্যান্দিন শ্রদ্ধতিরপি তস্য সর্বশক্তিমত্ত্বং স্বরূপসিদ্ধামেবেত্যঙ্গীকরে।াতি-“স বা এষ ব্রহ্মনিষ্ঠ ইদং শরীরং মর্ত্যমতিসূত্য ব্ৰহ্মাভিসম্পদ্য ব্ৰহ্মণ পশ্যতি, ব্রহ্মণ। শৃণোতি, ব্ৰহ্মণেবেদং সৰ্বমনুভবতি”ইতি । **
একবিজ্ঞানেন সর্ববিজ্ঞানপ্ৰতিজ্ঞ চ তথৈব কল্প্যতে। “যৌনাশ্ৰমতং শ্রদ্ভুতং ভবত্যমতং মতমবিজ্ঞাতং বিজ্ঞাতিম৷” [ ছঃ উঃ ৬১৩ ] ইতি বাক্যান্তরঞ্চ । সর্বস্য তাদৃশ্যতন্নিজশক্তিবৃন্দানুগতিত্বাৎ নির্বিশেষবস্তুজ্ঞানে সর্বজ্ঞান সম্ভবাচ্চ । t অতএব “স ব্রহ্মবিদ্যাং সৰ্ববিদ্যাপ্রতিষ্ঠােমথর্বীয় জ্যেষ্ঠপুত্রায় প্রাহ” [ মুণ্ড ১৯১১ ] ইত্যুক্তম্। “যচ্চাস্তেহাস্তি যচ্চ নাস্তি সৰ্ব্বং তদস্মিন সমাহিতম”ইতি চান্যত্র। যথা “সোম্যৈকেন মৃৎপিণ্ডেন সৰ্ব্বং মৃন্ময়ং বিজ্ঞানমূ” [ ছাঃ উঃ ৬১৪ ] ইতি দৃষ্টান্তেহপি একস্মিন মৃৎপিণ্ডে ঘটশরাবান্দিরিকােরানাবির্ভাব্যদর্শনীয় তত্তদ্বিজ্ঞানমিতি-সম্ভব।াৎ সৎকাৰ্য্যবাদাঙ্গীকারাচ্চ। মৃদ্ধিকারস্য রজ্জ্বসপ্যাদিবদাসত্যত্বং শুশ্রীষোর সিদ্ধামিতি ਰਿਓਸਮ ন তচ্ছতিস্বারস্য-সিদ্ধঃ। fssfr 臀 Digitized at BRCIndia.com
