8s [ जांचन-श्रंथ কারী বচন প্রয়োগদ্বারা ; মানস বেগ, অর্থাৎ নানাবিধ মনোরথদ্বারা ; ক্রোধের বেগ, অর্থাৎ क्रिज़्नोंकोनि প্ৰয়োগদ্বারা ; জিহবার বেগ অর্থাৎ মধুর, অন্ন, কচু, লবণ, কষায়, তিত্ত-ভেদে "ষড়বিধ * রসালালসাম্বারা ; দউরের বেগ অর্থাৎ অত্যন্ত ভোজনপ্রয়াসদ্বারা, উপন্থের বেগ অর্থাৎ - স্ত্রীপুরুষ- সংযোগলালসাদ্বারা মনকে অসদ্বিষয়ে আবিষ্ট করে । সুতরাং চিত্তে ভক্তির শুদ্ধ অনুশীলন হয় না। ভজনপ্রিয়াসী ব্যক্তির চিত্তকে ভক্তিপ্রবণ করিবার জন্য অন্মত্তত্বাচাৰ্য্য শ্ৰীমদ্ৰপগোস্বামী এই শ্লোকটর সর্বাগ্রে অবতরণ করিয়াছেন। উক্ত ষড়বৰ্গনিবৃত্তি করিবার চেষ্টাই যে ভক্তিসাধন তাহা নিচে; কিন্তু ভক্তিমন্দিরে প্রবেশের যোগ্যতাসাধন মাত্র। কৰ্ম্মমার্গে ও জ্ঞানমার্গে এই ষড়বৰ্গ নিবৃত্তির উপদেশ আছে, তত্ত্বৎ সাধনপ্ৰণালী ভক্তের পালনীয় নয়। কৃষ্ণনামরূপচরিত্যাদি | শ্রবণ-কীৰ্ত্তন ও ਕਸ਼ ਸਾਂਭਵਿ
- ভক্তি অনুশীলন সময়ে উক্ত ষড় বেগ আসিয়া অপক সাধকের সাধনে প্রতিবন্ধকতা আচরণ করে। সেই সময় "ভক্ত অনন্যশরণাগতির ভাবে
, . Hite দশ নামা? চেষ্টার মধ্যে নামবিল-কৃপায় এই প্ৰতিবন্ধকও শুদ্ধ E. تحرية ما كامل مع ਭਫਸਭਰ দূর করিতে সমর্থ হ’ন। তদাশ্রয় অপরাধ যথা-“শ্রীত্বাপি নামমাহাত্ম্যং যং প্রতিরহিতোহ্ধমঃ। অহং মমাতিপরমাে নামি সোহপাপরাধ”- কুৎ ”—শ্ৰীপদ্মপুরাণ। "ভক্তগণ যুক্ত-বৈরাগ্যপরায়ণ অৰ্থাৎ শুষ্ক বৈরাগ্যের অধিকারী নন। সুতরাং বিষয়সংস্পর্শদি পরিত্যাগের ব্যবস্থা তাহাদের সম্বন্ধে নাই। মনের বেগ যে অসন্তুষ্ণা, তাহ রহিত হইলেই নেত্ৰ-বেগ, ভ্ৰাণ-বেগ ও শ্রবণ-বেগ নিয়মিত হয়, অতএব ষড় বেগঞ্জয়কারী আত্মানুগত ব্যক্তি পৃথ্বীজয়ী হ’ন। এই বেগসহনোপদেশ কেবল গৃহীভক্তের পক্ষে, কেন না। গৃহত্যাগীর পক্ষে পরাকাষ্ঠীরূপ সম্পূর্ণ বেগাদি বর্জন গৃহত্যাগের ਜਿਸ਼ ॥ — - - - - - - -- digitized at BRCIndia.com.
