qo রাজনারায়ণ বসু লিপিবদ্ধ করিয়াছিলাম তাহাতে এই প্রস্তাবের উৎপত্তি হইয়াছে।” পুস্তকের কিয়দংশ এই ; "হিন্দুদিগের মধ্যে র্যাহারা ব্ৰহ্মজ্ঞানী ছিলেন তাহারা দেব দেবীর পূজা অৰ্চ্চন ও ষাগ যজ্ঞ করিতেন না কিন্তু যাহারা করিত তাহাদিগকে উহার কনিষ্ঠ অধিকারী বলিয়া জ্ঞান করতেন । র্তাহীর তা হাদিগকে স্বধৰ্ম্মভূক্ত বলিয়া গপ করিতেম, কখন তাহাদিগকে স্বধৰ্ম্ম হইতে পৃথক্ বা বহিস্কৃত করিয়া দিতেন না। কিন্তু মুসলমান ও খৃস্টীয়ধৰ্ম্মের ভাব ইগর সম্পূর্ণ বিপরীত । মুসলমানেরা বলে, পৌত্তলিক দেখ আর বাট । খৃষ্ট:নর বলে হিন্দুরা যে ব্রহ্ম, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতির পূঞ্জ করে, তব ধারা তাহারা ঈশ্বরের পূজা করে না। সয়তানের পূক্ত করে সয়ন্তান ঐ BB BBBBB BBB BB BBBS B BBB BB BBB BB BBBB ও অনেীদৰ্ঘ্য প্রসূত । যাহারা পুত্তলিকার পৃক্ত করে হারা ব্ৰহ্মকে না জানিয়াই পৃত্তলিকাকে ব্রহ্মের স্থানীয় কবি পৃক্ত করে । নাস্তিকৃত অপেক্ষ পৌত্তলিকতা ভাল । ব্ৰহ্মজ্ঞানীর পক্ষে দেবদেবীর উপাসন করা অকৰ্ত্তব্য, কিন্তু পৌত্তলিকদের পোহলিকপ্ত। পাপ কৰ্ম্ম নহে, তাহ কেবল ভ্রম মাত্র । বস্তুতঃ সকল লোকের বুদ্ধি, জ্ঞান ও ধারণশক্তি সমান নহে । সমুচিত ছুরি ক্রটি, উপদেশের অভাব ও বুদ্ধি ও ধারণাশক্তির বৈলক্ষণ প্রযুক্ত অনেকে ব্ৰহ্মকে অনেক প্রকারে ভাবনা করে। ইহার মধ্যে কে ক্ষেই অজ্ঞতাপ্রযুক্ত অনীশ্বর ঈশ্বর জ্ঞান করিবে অথবা কল্পিত দেবদেবীকে ঈশ্বর বা ঈশ্বরাংশ বোধে পূজা করিবে, ইহার বিচিত্ৰত কি ? এই সকল লোককে এক সম্প্রদায়ভুক্ত করিয়া রাখা এবং উপদেশাদি দ্বারা তাহাদের অজ্ঞানতা মোচন ও জ্ঞানের উন্নতি সাধন করা কর্তব্য, এই মত হিন্দুধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠতা প্রকাশ করিতেছে ভিন্ন আর কি বল।
