বিবিধ পত্র * > * এবং অস্তমুখী । এবং হয়েছে সত্য, কেন না তোমার জ্ঞান ও পাণ্ডিত্য শাস্ত । নিজে বহু আঘাত পাওয়া সত্ত্বেও তোমার বিদ্যাবস্তার লাঠি দিয়ে তুমি আঘাতকারীকে প্রতিঘাত করে না। এই দিক থেকে তোমাকে যতই পরীক্ষা করি, ততই মুগ্ধ হই, ততই এই ভেবে খুসি হই যে, মণ্ট, আমার দলে এ-বিষয়ে । সে সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও পারবে সহ করে, উপেক্ষা করে, কিন্তু মুখ ভেঙচে মানুষকে অপমান করতে ছোটে না । মণ্ট, তাদের আমি বড় ভয় করি, যারা নিজেরা সাহিত্যসেবী হয়েও আপন জনদের প্রকাশ্যে লাঞ্ছনা করে বেড়ায়। এই কথাটা তারা কিছুতে বুঝতে পারে না যে অপরকে তুচ্ছ প্রমাণিত করলেই নিজের বড়ত্ব সপ্রমাণ হয়ে যায় না । তার জন্ত আরও কিছু চাই। সেটা অন্ত সোজা রাস্তা F;3 সাবিত্র সম্বন্ধে পুষ্পপাত্রে বৈশাখ-জ্যৈষ্ঠ ১৩৪০ ? “বুদ্ধদেব ও বাস্তবতা” প্রবন্ধে যা লিখেছ পড়লুম! তুমি ঠিকই লিখেছ। কিন্তু, অনেকে এইটুকু কেন স্কুলে যান যে, সাবিত্ৰী সত্যই ঝি-ক্লাসের মেয়ে নয় । পুরাণে আছে, একবার লক্ষ্মী দেবীও দায়ে পড়ে এক ব্রাহ্মণের গৃহে দাসীবৃত্তি করেছিলেন । সকল সম্প্রদায়ের মতো গণিকাদের মধ্যেও উচু নীচু আছে। গf sার কাছে যে-গণিকা দাসী হয়ে অাছে, তার চালচলন এবং তার কত্রীর চালচলন এক ম! তেও পারে । এদের দেখা পাওয়া সহজ, কিন্তু ওদের জামার পথে অনেক বাধা । তোমার ও কথাও খুব ঠিক যে, যারা নিৰ্বিকারে স্ত্রীজাতির গ্লানি প্রচার করাটাকেই রিয়ালিস্মৃ ভাবে, তাদের আইডিয়ালিসমূ তো নেই-ই, রিয়ালিস্মৃও নেই। আছে শুধু অবিনয় ও মিথ্য
