জন্ম : শৈশব শিক্ষা ו "ठुन्निा"झ गशक्षांद्र छैइच्न झड जाइ ८कर हिल भ। भाषीय, िि, BBBBD DDD DDD DD BBB BB BBDD DBBB BBBS *ष्ठि भिक्षिा जबरि आशश्द्र शङ्कगार्नेौक ब्राशा, अशशबङ, शंtङषडारे প্রভৃতি গড়িয়া শুনান আমার একটি বিশেষ কাৰ্যা ছিল। মনে আছে, বাড়ীতে भाणिनौ ग३ शिक्षै रुश्लेिष्ठ याजिटल ¢भrश्ल ¢न किन कि अकश भद्रब्रम झरेजी উঠত। সে বটতলার ধন্ত কিছু নূতন বই, কাব্য উপস্থাস, আষাঢ়ে গল্প-ইহার সংখ্যাই যদিও অধিক—অন্তঃপুরে আনির দিদিদের লাইব্রেরীর কলেবর বৃদ্ধি করিয়া যাইঠ। ঘরে ঘরে সকলের যেমন আলমাৰীভগ্ন পুতুল খেলেন বস্থাদি থাকিত, তেমনি সিন্ধুকবল পুস্তকরাশিও থাকিস্ত ... পিতৃদেৰকে ধৰ্ম্মস্থা ও ধর্ণসংস্থায়ক বলিয়াই সকলে জানেন। এৰ যেহেতু আমাদের দেশের ধৰ্ম্ম ও সামাজিক আচার পৃপক্ বস্তু নহে, পরস্পরসংলিপ্ত, DD DB BBBBBBB BBD BBBBB BBBBBB BBBBDS B BBBB গৌণভাবে তিনি সমাজ-সংস্থায়ক স্বীয়াও পরিচিত। কিন্তু গৌণভাধে মৃহে, ধৰ্ম্ম-সংস্কারের ষ্ঠায় সমাজসংস্কারেওঁ যে ইনি মুখ্যভাবে ব্রতী ছিলেন, ইটার DD B DDBB BBBBB BBBBBB BBBBB BBBS BBB B বাল্যবিবাহের প্রথম সংস্থায় করেন, এমন কি মহিলাদিগের কুসল্লা পরিচ্ছদ প্রবর্তন সংকল্পেও যে কত দূর মনোযোগ দিয়াছেন, তা। আমরাই বলিন্তে পারি।-- বেথুনকুল স্থাপিত হুইবামাত্র সমাজনি অগ্রাঙ্ক করিয়া যে দুই একটি BBBBB BBB BBBB BB BBBBB BB BBB BBS BBDD DDDD মধ্যে একজন } পিতৃদেব পাড়ে চলিয়া গেলে আমাদের অন্তঃপুরের শিক্ষ+সংস্কার একেবারে বন্ধ হইয়া যায়। তিনি দেশে ফিরিয়া আসিবার পর হইতেই প্রকৃষ্ণ প্রপ্তাবে আমাদের উন্নতি আরম্ভ। তখন হইতে ধর্শ্বসংস্কার ও শিক্ষাসংস্কার একই সঙ্গে বেগে প্রবাহিত হইতে লাগিল । DDD DBBBB BBB BBBBBS DBBB BBBS BBD DBBB BBB DBD DBBBS BDDD BBBBD BDD DDmm BBDD
