>Q や সাহিত্য-পরিষৎ-পত্ৰিক, [ ৩য় সংখ্যা हैछांद्र ज९लूठ :- “ইদং শরীরনিধানং বুদ্ধস্য ভগবতঃ শাক্যানাং সুকীৰ্ত্তিভ্রাতৃণাং आउछनैिीकान्ा९ সপুত্ৰদারাণাং ।” ইহার বাঙ্গাল :-ভগবান বুদ্ধের এই শরীরনিধান (relic vase) offisio s পুত্ৰদারগণের সহিত শাক্যবংশীয় সুকীৰ্ত্তির ভ্রাতৃগণকর্তৃক ভগবান বুদ্ধের এই শরীরনিধান (relic vase) *soys zo.fcg | ইহান্ন আবিষ্কারের পর প্রত্নতত্ত্ববিদেরা যখন ইহার এইরূপ পাঠ ও এইরূপ অর্থ নিৰ্দ্ধারিত করিলেন, তখন স্থির হইল যে, পিপারাবায় এই যে ভগ্নাবশিষ্ট স্ত, পটী বিদ্যমান রহিয়াছে, ইহার অভ্যন্তরস্থ এই লিপিদ্বারা জানা যাইতেছে যে ভগবান বুদ্ধের নির্বাণান্তে র্তাহার দেহাবশেষের উপর শাক্যগণকর্তৃক নিৰ্ম্মিান্ত আটটা প্ৰসিদ্ধ স্তুপের মধ্যে উহা একটী । এবং যখন তাহা কপিলবস্তুতে নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল বলিয়া শুনা যায়, তখন এই আধুনিক পিপরাবাই সেই প্ৰাচীন কপিলবস্তু। ডাক্তার ফ্লিটের পাঠ । সুকি:তিভতিনাং সভগিনিক নং সপুতদলনং ইয়ং সলিলনিধনে বুধস ऊऊ कालदिन६ ।। ইহার সংস্কৃত :- সুকীৰ্ত্তিভ্রাতৃণাং সভগিনীকানাং সপুত্ৰদারাণাং ইদং শরীরনিধানং বুদ্ধস্য ভগবতঃ স্বকীয়ানাং । . অর্থ-ইদং শরীরনিধানং সুকীৰ্ত্তেৰ্ভগবতো বুদ্ধস্য স্বকীয়ানাং (জ্ঞাতীনাং ) ভ্ৰাতৃণাং কীদৃশানাং ভ্রাতৃণাং সভগিনীকানাং অল্পা ভগিন্যো ভগিনীক অবিবাহিতা ভগিন্যস্তাভিঃ সমেতানাং এবং সপুত্ৰদারাণাং পুত্ৰদারসমেতানাঞ্চ । অর্থাৎ এই শরীরনিধান অবিবাহিত ভগিনী ও পুত্ৰদারগণসমেত যশস্বী ভগবান বুদ্ধের জ্ঞাতি ভ্ৰাতৃগণের। এই পাঠ পরিবর্তনে বিষয়েরও পরিবর্তন ঘটিয়াছে। পূৰ্ব্বপাঠানুসারে ইহা শাক্যগণকর্তৃক রক্ষিত ভগবান বুদ্ধের শরীরনিধান বলিয়া বিবেচিত ছিল, এখন এই পাঠানুসারে স্থির হইল যে ইহা বুদ্ধের শরীরনিধান নহে, বুদ্ধের আত্মীয় ভ্রাতৃগণের ও তাঁহাদের অবিবাহিত ভগ্নীগণের ও স্ত্রীপুত্ৰগণের। সুতরাং পিপাৱাবার এ ভগ্নাবশিষ্ট স্তােপ শাক্যগণকর্তৃক নিৰ্ম্মিত ভগবান বুদ্ধদেবের দেহাবশেষের উপর নিৰ্ম্মিত স্তপ নহে, ইহা শাক্যগণেরই দেহাবশেষের উপর নিৰ্ম্মিত স্তুপ ডাক্তার ফ্রিাটের এ আবিষ্কার নূতন ও অসাধারণ । তিনি কি প্রকারে এ পাঠ পরিবর্তন করিয়া এ নূতন আবিষ্কারটা করিলেন তাহা বলিয়া দিতেছি। পূর্বেই বলিয়াছি যে, এ লিপিটী পাত্ৰটীর ঢাকনীর গলদেশে গোলাকারে খোদিত। লিপির সকল অক্ষরগুলিই এক পংক্তিতে কেবল “সকি” ও “সুকি:তি” এই পদদ্বয়ের মধ্যস্থলে
