A Abw শ্রীরাধাকৃষ্ণ প্ৰাণপতি জীবনে মরণে । শ্ৰীগুরু হইতে পান সৰ্পর্ব * জনে । ७भन्न प्रग्रद्रा निक्षि aौ७ cांनांपि । । তাহার কৃপায়ঃ দেখি হেন ধন পাই ॥ প্ৰথমে মন্ত্র কৃপা করি কুল উদ্ধারিলা । अककांद्र चूरूाश्ग्र भाविक वनांश्ल। জ্ঞানচক্ষু দিয়া দীপ্তি প্ৰকাশ করিলা । ভক্তি খড়গ দিয়া কৰ্ম্মসুত্ৰ কাটিলা । কৰ্ম্মের নাম সাৰ বিস্তার করিয়া । বৰ্ণাশ্ৰম কৈল দুর দাসাখ্যাতি দিয়া । मांक्षक वनांदेला ठाय नाम क्षत्रि। তৎপরু খুইলা নাম সিদ্ধিমঞ্জরী। সাধ্য-সিদ্ধের যন্ত করণকারণ । ज्• कवि कथं रू9न् मसृब् ॥ ርጫማ ፥- শ্ৰীবৃন্দাবনে নিত্যলীলা যুগল-বিলাস। সাধ্য-চিন্দ্ৰিক কহে নরোত্তম দাস ৷ ইতি সাধ্যচন্দ্ৰিক গ্ৰন্থ সমাপ্ত । তারিখ ২০ কাৰ্ত্তিক রোজ • * বার বেলা * ** সপ্তঘাট হইতে সমাপ্ত গ্ৰন্থ। লিপিকারের নাম ও তারিখ নাই, অতি পুরাতন তুলট কাগজে দুই ভাঁজে উভয় পৃষ্ঠায় লেখা। পত্ৰসংখ্যা ১১ ৷৷ ७७ । निष्कख्ठि-bख्यिक । ख्ाइ७ 3/৭ শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যচন্দ্ৰায় নমঃ ॥ ঘন্দে শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য মন্তঃকলুষ প্ৰণ্ডনমা। ভক্তিপ্রকাশকং দেবং নিজপ্ৰেম প্ৰদায়কং ॥ अब्र संग्र औङ्क्ौफ़उछ घग्रामग्र । अत्र निडानल अट्र कब्रश। शलम । ceष ७ एङडि5ा 8 5ਲ ਸ | মোরে কৃপা করি মোর আর কেহ নাই ৷ শ্ৰীগুরুচরণপদ্ম হাদয়ে অধিকা । मभiख श्न siह निकांठ5डियक औ९३१ °र्थ क्षtग कब्रि कांe । निकाख्छमिका कCङ् ब्राभ5ट्य पनि । সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ ৩য় সংখ্যা ইতি সিদ্ধান্তচন্দ্ৰিকায়াং ব্ৰজেন্দ্ৰ * * শচীসুত কথনে নাম পঞ্চম-প্ৰসঙ্গ। পত্ৰসংখ্যা ৭। বাঙ্গালা দুইভাজ কাগজে উভয় পৃষ্ঠায় লেখা । লিপিকারের নাম ও তারিখ্যাদি নাই। লেখা তত পুরাতন C 23 माँ ! ৩৭ ৷৷ সহজামুত । अठ3 3 /৭ শ্ৰীশ্ৰী রাধাকৃষ্ণেী জয়েতাং । সহজমৃত গ্ৰন্থ লিখ্যতে। ঘন্দে হংসবেরণং যন্ত লীলা ধাম প্ৰকাশিত । গোবিন্দচরণারবৃন্দ তৎস্থানং ত্ৰিপাদ্যঃ মুনাসং ॥ আচাৰ্য্যং প্রবরাকৰ্ত্ত শ্বেতদ্বীপ ঘোষ্টিতং । DBBYD DDDD DBBE DDDuBD BDDBLSS C°१ष ७ अङिा 3 निडाई c5ऊछ ?ioश्य कब्रि अoिi। সহজামৃত কহে শ্ৰীমুকুন্দ দাস ৷ ইতি শ্ৰীসহজামৃত গ্ৰন্থ সমাপ্ত ইতি-- তুলট কাগজে উভয় পৃষ্ঠে লেখা। পত্ৰসংখ্যা ৮। লিপিকারের নাম বা সনাদি নাই । ৩৮ ৷৷ সহজ-রাসামৃত। পুৰ্বোক্ত “সহজামৃত” গ্ৰন্থ ও এই সহজ-রসামৃত একই গ্ৰন্থ। আশাচৰ্য্যের বিষয়, দুইখানিতেই পৃথক নামের ভণিতা আছে। সহজামৃত খানিতে মুকুন্দদাসের ও সহজরাসামৃত খানিতে কৃষ্ণদাসের ভণিতা আছে। কে ‘আদিত” গ্ৰন্থকার qद६ ७८छ्द्र *स्त्रांङ” नांभ cकांनी ५८थन ইহাই বিবেচ্য। ভণিতা ব্যতীত উভয় গ্রন্থের ছত্ৰে ছত্ৰে মিল আছে । উভয় গ্রন্থের ভণিতা নিয়ে উদ্ধত হইল।
