き">3 সাহিত্যসার । রোরুদামান দেশশুদ্ধ লোকের প্রতি নেত্রপাত করুক, চাক্ট তাহার পরিত্রাণের নিমিত্ত ব্যাকুল ও অসমসাহসিক ব্যাপারে প্রবৃত্ত তোমার প্রতিই দৃষ্টিনিক্ষেপ করুক, সে চারিদিকেই দেথিস্বাছে যে, সকলে তাহাকে কত ভাল বাসে । তাছার জীবন যেরূপ পরিশুদ্ধভাবে অতিবাচিত হইয়াছে, তাছাতে কণামাত্র পরিত্রিক শঙ্কা তাতার মনে স্তানলাভ করে নাই । বিধাতা মিয়। মণি সাধুজনের হৃদয়কে স্বস্থির করিবার নিমিত্ত যে অৰিচলিত সাহস পুরস্কার স্বরূপ প্রদান করেন, সেই সাতসে ভর করিয়া বিপদের প্রতি সে দৃস্কৃপাতও করে নাই। সে মৃত্যুর করাল মুষ্টির নিকট ৰিকারশূন্য মুখশ্ৰী প্রদর্শন করিয়াছে। সংসারে যে সকল অতি গুরু বিপত্তি আছে, সাধু জনদিগকেও যে তাত সহ্য করিতে হয়, ইহা পরমেশ্বরের অভিপেশু । বিপদ উপস্থিত হইলে কিরূপ ভাব ধরিতে হয়, কিরূপ মাহাত্মা দেখাইতে হয়, তাহা সাধু জনেরাই জানেন । তাছাৱাই দুৰ্দৈবের তর্জনাতে ভয় পান না, ৰৱং উহা ধিকার পূর্বক অতুলকীৰ্ত্তি লাভ করেন, অনুপম ধীরতার দৃষ্টাস্ত দেখান। এই উদ্দেশেই পরমেশ্বর সাধুদিগের উপর বিপদের স্থব্যবহার ভার অর্পণ করেন, কারণ তাহারাই ৰিপদের স্থব্যবহার কারক্তে সমর্থ। যখন অত্যুজ্জল কীৰ্ত্তিমগুলে সাধুজনকে মণ্ডিত কৱিতে বিধাতার ইচ্ছা হয়, তখন তিনি সাধুজনকে সংসাররূপ উদাত্ত নাট্যभझि८त्व क्साबमान कब्रिाविदिश रूडे ७ श्रृङ्काणर्थाख्न नश कब्रान, তখন তাছাকে অবিচলিত দেখিয়া সকলে ধৈর্য্য ও মহিষ্ণুতা
