কৃষ্ণকমল ভট্টাচার্য্য। >》@ खtनब्र निक नाब्र, ठथन ॐाझान दिनखि प्रवृ१ sकद्विग्न উত্তর পুরুষের চিরকাল অশ্রধারা বর্ষণ কৰে। যে অবনীতে 开事砌剧 चभ्श्वंगी, एषा कठि ०aा5ौन मशैश्ाणfा:बङ्ग झ. নিত্ত্য নিত্য বিস্মৃতিসাগরে বিলীন হইতেছে, সেই অবনীতে সাধুঞ্জনের কীৰ্ত্তিই চিরস্থায়িনী হয়। কিন্তু তা বলিয়া কি ৰক্ষীণ৷ কীৰ্ত্তি ৰ্যতীত আর কিছু নাই। নিঃসংশয় জানিও বৎস! মে, সে অদ্যপি বর্তমান আছে, তাহার ধ্বংসদৃশ হয় নাই , and দেখি, পৃথিবীতে কোন পদার্থের কি ধ্বংস হয় ? সকলের কে বল পৰি বৰ্ত্ত ও রূপান্তরমাত্র হইতেছে। মানুষ এমন কোন বয় উদ্ভাবন করেন নষ্ট, যদ্বারা একটমাত্র পরমাণু একবারে বিলোপিষ্ঠ ইষ্টতে পারে। যখন চতুষ্টিকের ভৌতিক পদার্থসমূহ জনগে. नोग्र, ७थन कि ७मन झग्र cय हा हाब्र ड्ठान छिश, অস্তুভৰ চিল, গ্ৰীতি ছিল, ধৰ্ম্মবোধ ছিল, বিচার ছিল, সেই চিৎপবন্ধ ধ্বংস হইয়া ৰাষ্টৰে ? ও যদি আমাদ্বিগেৰ সংবাদে ৰজ্ঞানীর ??s কষ্টয়া থাকে, তবে এখন তাঙ্কার কি অ’নব্বচনীয় গৈই ভোগ হইতেছে ! ঈশ্বৰ আছেন বাছ, তাছাতে সংলাচনাটো মাছ। সকল পদার্থই সে ৰিষয়ে সাক্ষ্য খন্তেচে, তাল প্রতিপাদন করিতে যুক্তি অপেক্ষা করে না । যাচারা আপন অপকৰ্ম্ম মিথ, স্কন পায়ৱিক ৰিচারের ভয় করে, সেষ্ট দুরাত্মারাই ঈশ্বর মানে ন। যেমন তাহার কার্য্যসকল তোমার প্রস্ত্যক্ষগোচর 硬珊, তেমনি জ্ঞানস্বরূপের জ্ঞানৰীজ তোমা মনে রোপিত আছে। थषन बण cगषि, cछायाछ कि धरन श्ब्र cष, डिनि तछौनौtरू
