リケペ) সাহিত্যসার । রক্ষায় অযত্নপ্রকাশ ও অনাদর প্রদর্শন করিলেই সৰ্ব্বত্র নাস্তিকের শেষ, অধাৰ্ম্মিকের শেষ, ও সৰ্ব্বদোষে দোষীর শেষ বলিয়া । গণনীয় ও নিন্দনীয় হইতেছেন। তোর অধিকারে যাহার। সতত জাতিভ্রংশকর ও ধৰ্ম্মলোপকর কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে ব্লুত হইরা কালাতিপাত করে, কিন্তু লৌকিকরক্ষায় যত্নশীল হয়, তাহদের সহিত আছার ব্যবহার ও আদান প্রদানাদি করিলে ধৰ্ম্মলোপ হয় না, কিন্তু যদি কেহ সতত সৎকৰ্ম্মের অম্বুষ্ঠানে রত হইরাও কেবল লৌকিকরক্ষায় তাদৃশ যত্নবান্ না হয়, তাহার সহিত আছার ব্যবহার ও আদান প্ৰদানাদির কথা দূরে থাকুক, সম্ভাষণমাত্র করিলেও এককালে সকল ধৰ্ম্ম লোপ হইরা যায়। হা ধৰ্ম্ম তোষার মৰ্ম্ম বুঝা ভাৱ ! কিসে তোমার রক্ষা হয়, আর কিলে তোমার লোপ হয়, তা তুমিই জান ! হা শাস্ত্র তোমার কি দুরবস্থা ঘটিয়াছে ! তুমি যে সকল কৰ্ম্মকে ধৰ্ম্মলোপকর ও জাতিভ্রংশকর বলিয়া ভুরোভূয়: নির্দেশ रूब्रिट्उछ, याएाब्रा cग३ गकण कt"ब्रि अष्ट्रर्छाप्न ब्रष्ठ झ्हेग्न কালতিপাত করিতেছে তাছারাও সৰ্ব্বত্র সাধু ও ধৰ্ম্মপরায়ণ বলিয়। আদরণীর হইতেছে, আর তুমি যে কৰ্ম্মকে বিহিত ধৰ্ম্ম ৰলিয়া উপদেশ দিতেছ, অনুষ্ঠান দূরে থাকুক, তাহার কথা উখাপন করিলেই এককালে নাস্তিকের শেৰ অধাৰ্ম্মিকের শেষ ও অৰ্ব্ব চীনের শেষ হইতে হইতেছে । এই পূণ্যভূমি ভারতবর্ষ যে বছৰিধ ঘনিবার পাপপ্রবাছে উচ্ছলিত হইতেছে, তাহার মূল অন্বেষণে প্রবৃত্ত হইলে তোমার
