ত্রেযুক্সিংশোইধ্যায়; } স্তশ্মিগ্নেকাণবে ঘোরে দেবদেবঃ প্রজাপতিঃ । যোগনিদ্ৰাং সমস্থায় শেতে ধ্যায়নৃ মহেশ্বরম্ ॥ এষ নৈমিত্তিক; প্রোক্ত: প্রলয়ে মুনিপুঙ্গব: | অতঃ শৃণুধ্বং বক্ষ্যামি প্রাকৃত: প্রলয়ে যথা । কালগ্নিরুদ্রে ভগবান পরাদ্ধদ্বিতয়ে গতে । ব্রহ্মগুং ভস্মসাৎ কুত্ব। তাণ্ডবং নাট্যমস্থিত: পীত্বা তৎপরমানন্দং সমালোক্য গিরীন্ জাম৷ এক সা পরম শক্তির্নিক্ষ্য হৈমবতী শিব। এক এব মহাদেবস্তয়োর্ভেদো ন বিদ্যতে ॥২৯ তিষ্ঠত্যেক তদা তম্মিন্নেক এব মহেশ্বরঃ । পাৰ্ব্বষ্ঠ্য পরয়া শক্ত্য নান্তঃ কশ্চিদিতি শ্রুতি: সহস্রশীর্ষ পুরুষঃ সপ্তম্রাকৃতি রীশ্বরঃ । সহস্রনয়নে দেব; সহস্রচরণ: শিবঃ ৩১ সহস্ৰবাহুবিশ্বাত্মা ত্রিশূলী দীপ্তলোচনঃ। দংষ্ট্রীকরালবদন; পরব্রহ্মতমুঃ শিবঃ । দগ্ধ ব্ৰহ্মাকিং বিশ্বং স্বতেজগুধিতিষ্ঠতি ॥ ৩২ পৃথিবী বিলয়ং যাতি স্বগুণৈরঙ্গ. সংযুত। দ্রবীভূত হইয়া যায়। সেই ঘোর একীর্ণবে দেবদেব ব্ৰহ্মা, শিবধ্যান করত যোগনিদ্র। অবলম্বনপূৰ্ব্বক শয়ান হন। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! ইহাই নৈমিত্তিক প্রলয় । অনস্তর প্রাক্কত প্রলয় বলিতেছে শ্রবণ কর ; পরদ্ধিদ্বিতীয় কাল অর্থাৎ, ব্রহ্মার শতবর্ষ অতীত হইলে, ভগবান কালাগ্নি-রুদ্র, ব্ৰহ্মাণ্ড ভস্মীভূত করিয়, পাৰ্ব্বতীকে অবলোকন ও পরমানন্দ আম্বাদন করুত তাগুব-নৃত্যু করিতে থাকেন। একমাত্র হিমালয়নন্দিমী পরম। শক্তি শিবা নিত্যা ; একমাত্র মহাদেবই নিত্য ; তঁtহুদের উভয়ের ভেদ নাই । তখন এক শক্তি আর একমাত্ৰ মহেশ্ব রই থাকেন। পরম শক্তি সম্বকু ত মহেশ্বর ভিন্ন আর কাহারও সত্ত) তখন থাকে না, ইং বেদ বাক্য। ২১–৩•। সহস্রশীর্ধ, প্রদীপ্তসহস্রচক্ষু, সহস্রচরণ, সহস্ৰবাহু, সহস্রাকৃতি, ত্রিশূলধারী, দংষ্ট্রকেরালাস্য, বিশ্বাস্থ পুরুষ, ঈশ্বয়,পরব্রহ্মময় শিব, ব্ৰহ্মাদি বিশ্ব দগ্ধ করিয়া, স্বীয় তেজে অধিষ্টি হন। সগুণ-সংযুত। পৃথিবী জলে Y e > জলমন্ত্ৰেী লয়ং ধাতি বায়ে ভেজশ্চ লীয়তে। ব্যোমি বায়ুৰ্লয়ং যাতি ভূতাদেী ব্যোম লীয়তে ইস্ক্রিয়াণি চ সৰ্ব্বণি তৈজসে যান্তি সক্ষয়ম্ ॥ বৈকারিকে দেবগণা: প্রলয়ং যাস্তি সত্তমঃ। অহঙ্কারে লয়ং যাতি মহুতি ত্ৰিবিধ চ যঃ । ৩৯ মহত্তত্ত্বং লয়ং যাতি বিরিঞ্চে মুনিপুঙ্গব: | অ বাক্তে নিলমস্ত শু, ব্রহ্মণ: পদ্মজন্মম; ॥৩৬ এবস্তুচ্চৈশ তত্ত্বান সংহস্থ্য ভগবাঞ্ছিব । আস্তে স ভগবনেকৈ ম দ্বিতীয়োহুস্তি কশ্চন ইচ্ছয়া পাৰ্ব্বলী শস্ত প্রলয়ে নাস্তথা দ্বিজt: | ব্ৰহ্মদীনাং পুনঃ স্থষ্টিরিত্যাহুস্তত্ত্বদৰ্শিন: ॥৩৮ তস্তৈব শক্তয়ুস্তস্রে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বর: । সৰ্ব্বস্ম{#iধ কস্তাভ্য: শূলপাণিরিতি শ্রুতি ॥৩৯ একমেব মহাদেবং বদস্তি বহুধা জনা: ॥৪৪ ব্ৰহ্মাণং শান্ত্ৰিণং কুদ্রং বায়ুমিত্ৰং রবিং শশিমূ লীন হয়, জল অগ্নিতে, অগ্নি বায়ুতে, বায়ু আকাশে এবং আকাশ ভূতাদি অহঙ্কারে, (পঞ্চ তন্মাত্র লয়ক্রমে) লীন হয় । ইক্রিয়সমূহ তৈজস অহঙ্কারে, দেবগণ সত্তেক অহঙ্কারে এবং ত্ৰিবিধ অহঙ্কার মহত্তত্ত্বে লীন হয় । হে মুনিপুঙ্গবগণ ! মহত্তত্ত্বের ব্ৰহ্মাতে আর পদ্ম জন্ত ব্রহ্মার প্রকৃতিতে লয় হয় । ভগবান শিব এইরূপে ভূতগণের সহিত সকল পদার্থ সংহার করিয়া একমাত্ররূপে থাকেন, দ্বিতীয় কেহ থাকে না । হুে দ্বিজগণ! পাৰ্ব্ব তীকাস্তের ইচ্ছাতেই প্রলয় হয়, অন্ত প্রকারে হয় না। ব্রহ্মদির পুনৰ্ব্বার স্থষ্ট হয় না। তত্ত্বদর্শিগণ ইহা বলিয়া থাকেন। সেই শিবেরই ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই তিন শক্তি । শূলপাণি সেই মূর্তি বা শক্তিত্রয় অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ, বেদে ইহা কথিত হইয়াছে । ভেদদশী লোকে এক মহাদেবকেই ব্রহ্ম, বিষ্ণু, রুদ্র, বায়ু, ইত্ৰ, রবি, শশী, অগ্নি, যম, বরুণ এবং নানাৰিখ ব্যক্তি ইত্যাদি বহুপ্রকারে কীৰ্ত্তন করিয়া থাকে। সৰ্ব্বশক্তিময় ভগবান শঙ্কর শিবই সেই সেই রূপ অবলম্বমপুৰ্ব্বক সকলকে কল
