: “ কালিদাস উপন্যাস । প্রমাদ দি দোম যুক্ত মন ও বাক্যের দ্বার। র্তাহার বিষয় বর্ণনা করিতে অপারগ । পবিত্র বাক্য ও মনের গ্রাহ্য হেতু পবিত্ৰায়। যোগী সকল ষট চক্র চিন্তা করিতে করিতে আত্ম সাক্ষাৎ কার লাভ করেন ঐ সত্য লোকের অধ: মহশ্লোক, সহস্লোকের অধঃ তপ: লোক, তপ: লোকের অধঃ জন লোক, জন লোকের অধঃ স্বলে ক, স্বলোকের অধঃ ভূব লোক, ভুল লোকের অধঃ ভূলোক, মূলাধার ভূলোক, স্বাধিষ্ঠান ভূবলোক, মণিপুর স্ব লোক, অনাহত জন লোক, সহস্রার সত্য BBBBS BBSBBB BBS BBS BBS BBBB BBBBB সম্পদ শুন্য । সে স্থানে বিশুদ্ধ জ্ঞান আর পরমানন্দ, সত্য ভিন্ন অস্ত কিছুই নাই । জীবায়া যাবৎ পৰ্য্যন্ত ক্রিয়াশূন্য ও বহি জগৎ বিস্মত হইতে ন পারেন তা প২ কাল পর্য্যন্ত বহির্জগতে অর্থাৎ ভূলোক る浅びで মহtয়াকে ভ্রমণ করিলেন , ভূলোক বাসী গণ যেমন মুখ দুঃখের ভাগী, সত্যলোক ভিন্ন অন্যান লোক ও তেমনি সুখ ও দুঃখের আম্পদ । তবে ভূলোকের উদ্ধে মহশ্লোক পৰ্য্যন্ত যত লোক আছে সে সকল লোকে ক্রমেই পাপাচার অল্প । ঐ সকল স্থানকে স্বগ বলে । স্বগীয় त्रं ग८४ां?न দা হার অধিক রী তাহারাই পৃথিবী পরিত্যাগের পর, ক্রমে পরম্পরায় ঐসকল ড়ে কে গমন করিয়া মুখ সম্ভোগ করত পুনৰ্দ্দার পৃথিবীতে অমিয়। প্রারব্ধ কৰ্ম্মানুসারে সুখ দুঃখ ভোগ করেন, বিনা জ্ঞানে কৰ্ম্ম ব। কৰ্ম্ম বীজ ধ্বংস হয় না । কেবল বিশুদ্ধ ভক্তি যোগে ও কৰ্ম্ম বা কৰ্ম্ম বীজ ধ্বংস হইতে পারে মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রে ব্যক্ত আছে যে আজ্ঞাখ্য চক্রের অর্থাৎ মহল্লোকের উপরি সহস্রারের অর্থাৎ সত্যলোকের অধঃ ধ্রুব, শুক্র, শিশুমার শুর্য ও চন্দ্রলোক আছে, ঐ লোক পঞ্চকোপরি কুস্কটিকাবৎ করণ। ললিও আছে, ঐ
