ਏ . ব্যায়াম ও বিশ্রাম । হস্তপদ প্রভৃতি প্রত্যঙ্গের ভলণ্টারী মসল সমূহের ( voluntary muscles) যথোচিত চালনার নাম ব্যায়াম । বিধাতার আদেশে মাতৃগর্ভে ক্ষুদ্র ভ্রাণ ও শৈশবে চঞ্চল শিশু নিয়তই ব্যায়াম সাধন করিতেছে। ব্যায়াম ব্যতীত অঙ্গ পরিপুষ্টি, রক্ত সঞ্চালন, নিশ্বাস প্রশ্বাস, ও পরিপাক প্রভৃতি ক্রিয়ার উৎকর্ষ রক্ষিত হয় না। যে সময়ে পুরুষেরা ভূমি কর্ষণ প্রভৃতি যাবতীয় কায়িক পরিশ্রমের কাৰ্য্য করিতেন, ও স্ত্রীলোকেরা অকুষ্ঠিত চিত্তে স্বহস্তে সন্তান লালন পালন ও রন্ধন প্রভূতি যাবতীয় গৃহ কাৰ্য্য করিতেন সে সময়ে জীবন ধারণ ও ব্যায়াম প্রায় একই কথা ছিল। তথাচ পুরাকালে নানাপ্রকার ব্যায়াম ক্রীড়া প্রচলিত ছিল। কিন্তু বর্তমান যুগে যে সমুদয় পুরুষ অশ্বযান ব্যতিরেকে একপদ অগ্রসর হওয়া অপমানজনক জ্ঞান করেন, অথবা হস্তপদের সৃষ্টি কেবল ভূত্যাদিগকে কৰ্ণমদািন ও পদাঘাত করিবার জন্যই মনে করেন, এবং যে সমুদয় রমণী রন্ধন, সন্তান লালন পালন প্রভৃতি যাবতীয় গৃহকাৰ্য্যের ভার নানাবিধ কুৎসিত রোগগ্ৰস্ত পাচক পাচিক ও দাস দাসীর উপর অর্পণ করিয়া স্বীয় “পুষ্পাধিক সুকুমার” দেহ-লতলা নবনীত শয্যায় স্থাপন করিয়া অৰ্দ্ধনিমীলিত নেত্ৰে শৈলেশ্বর মন্দিরে জগৎ সিংহ তিলোত্তম সম্মিলনের দৃশ্য ভাবনা করেন, অথবা নিত্যসব ফ্যাশন-শোভিত। অলঙ্কার-সজ্জায় প্রতিবেশিনীকে পরাস্ত করিবার উপায় কল্পনা করেন, তাহাদের “নিত্য অসুখ” নামক জীবনের দুৰ্বিসহ ভার মোচনের একমাত্র উপায় ব্যায়াম। যে সমুদায় প্রাচীন বা অৰ্দ্ধপ্রাচীন মহিলা পদব্রজে গঙ্গার ঘাট, কালীঘাট প্রভৃতি স্থানে প্রতিদিন যাতায়াত করেন। তঁহাদের স্বাস্থ্যে, ও পিঞ্জরাবদ্ধ নবযুবতীদের স্বাস্থ্যে, স্বৰ্গ নরক প্রভেদ। অনেক প্ৰসিদ্ধ SG
