মৈত্রী \ტთ რN U --SumitaBot (আলাপ) ১৭:৪৫, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি) ১৭:৪৫, ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৬ (ইউটিসি)&ంగా 2007ంA - SumitaBot (আলাপ) ঐ নীতি সাধু বলিয়া বোধ হইতেছে না। পিতৃঃ যখন জগন্নাথ জগন্ময় সৰ্ব্বভূতাত্মিা পরমুত্মা গোবিন্দ সৰ্ব্বভূতেরই অন্তরাত্মাতৈ অবস্থিত, তখন মিত্র ও অমিত্রের কথা কোথায় ? যখন ভগবান বিষ্ণু আপনাতে, আমাতে ও অন্য সমুদায়েই दिाJशान् রহিয়াছেন, তখন এই আমার মিত্র এই আমার শক্রি, এই প্রকার স্বতন্ত্র ব্যবস্থা কিরূপে স্থাপিত হইবে। তাই বলিতেছি প্রকৃত সমত্বৰাদ এবং সমৃত্ববাদের প্রকৃত মূল হেতু এবং অর্থ একমাত্র হিন্দুশাস্ত্ৰে আছে, আর কোন শাস্ত্ৰে নাই। খৃষ্টীয় কি অপর ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰে যে সমত্ববাদ আছে তাহা প্রকৃত সমত্ববাদ নয় এবং তাহার প্রকৃত মূল, হেতু এবং অর্থও নাই। অতএব বুঝা যাইতেছে যে, প্রীতিবাদের মূলে যে সমত্ববাদ থাকা চাই, তাহা একমাত্র হিন্দুশাস্ত্ৰে আছে, আর কোন শাস্ত্ৰে নাই । অপরাপর শাস্ত্রকারেরা এরূপ বুঝিয়া থাকেন যে প্রীতিবাদের জন্য সমত্ববাদ আবশ্যক, কিন্তু প্রকৃত সমত্ব কি তাহা তাহারা বুঝেন না বলিয়া তাঁহাদের সমত্ববাদ কেবল মুখের কথা বৈ আর কিছুই হয় না। তাই বলি, যদি প্ৰকৃত সমদৰ্শী হইয়া সকল লোককে ভালবাসা উচিত বোধ হয়, তবে হিন্দুধৰ্ম্মে বিশ্বাস স্থাপন না করিলে চলিবে না, হিন্দুশাস্ত্রের শরণাপন্ন না হইলে চলিবে না। ইংরাজি-শিক্ষিত বাঙ্গালীর মধ্যে র্যাহারা আপনাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ পড়েন না, কেবল ইংরেজের শাস্ত্ৰ পড়েন, তাহারা হয়ত রাগান্ধ হইয়া জিজ্ঞাসা করিবেন, ভাল, ভারতের সমত্ববাদ ও প্রীতিবাদ লইয়া এত যে গৰ্ব্ব করিতেছ, বল দেখি খৃষ্টানের ধৰ্ম্মশাস্ত্রে যীশু খৃষ্টকে যেরূপ আপন শত্রুদিগকে ভাল বাসিতে
