CBGE b ধৰ্ম্মচৰ্য্যা ’দ্বারা আধ্যাক্সিক্ল উন্নতি লাভ করা যদি বিবাহের প্রধান উদ্দেশ্য হওয়া উচিত হয়-উচিত নয় এমন কথা কে বলিবে ?—তাহা হইলে খুব বেশি बैंधन প্ৰাপ্ত হইয়া নিজে নিজে পছন্দ করিয়া বিবাহ না করাই কর্তব্য। নিজে নিজে পছন্দ করিয়া বিবাহী করিলে, অতি অল্প সংখ্যক আঁত্যুৎকৃষ্ট নর নারী ছাড়া লোকে সাধারণতঃ আপন আপনি সুখসচ্ছন্দর্কে दि6छ् @न ऐठेन्नाथं] বুলিয়া বুঝিতে শিখে। আমাদের মধ্যে যাহারা যৌবন-বিবাহের পক্ষপাতী, তাহারী সেই জন্য, এই বলিয়া বাল্যবিবাহের নিন্দ করে যে যে বিবাহের উপর লোকের সমস্ত সুখ দুঃখ নির্ভর করে * বাল্য বিবাহে সেই বিবাহ সম্বন্ধে লোকের নিজের মতামত চলে না । কিন্তু নিজের সুখসা ছন্দ বিবাহের প্রধান উদ্দেশ্য, এই সংস্কার প্রবল হইলে বিবাহের যে একটা উচ্চতর আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্য আছে বা থাকা উচিত, এ সংস্কার লোকের মনে স্থান পায় না। ७व९ श्रादे८न& भौध नले হইয়া যায়। এ বড় কম অনিষ্ট নয়। এরূপ ঘটিলে বিবাহ পশু পক্ষীর মিলন অপেক্ষা বড় একটা উৎকৃষ্ট হয় না, এবং বিবাহ যদি পশু পক্ষীর মিলন অপেক্ষা উৎকৃষ্ট না হয়, তবে বিবাহ না হওয়াই ভাল। আকার নিজের সুখসচ্ছন্দের জন্য.বিবাহ-এরূপ সংস্কার হইলে নিজেরই , সুখসচ্ছন্দের সমূহ ব্যাঘাত ঘটে। নিজের সুখসচ্ছন্দ নিজের ਲ মাতার্কে সন্তানের বিষয় সম্পত্তির উপািধ যখন অসংযত অধিকার LBBDD DBBBBD DS BDBDBD DDD DBBD DDDBD DBBYuuuO সুখ দুঃখের উপর পূর্ণ কর্তৃত্ব কৱিবার অধিকার পিতা মাতাকে দেওয়া কি প্ৰকাবে সঙ্গত হইবে, তাহা আমরা বুছিতে পারিতেছি না। সঞ্জীবনী , s( 》s81 '
