○パり● নয়া বাঙ্গলার গোড়া পত্তন কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যের অমুসন্ধান-ক্ষেত্রে, চিত্তবিজ্ঞানের বিশ্লেষণ-কাণ্ডে সৰ্ব্বত্রই এই অ, হাওয়া বিরাজ করিতেছে । “eচ্চাজি-পাড়া"র কোনো মিঞাই এই চিন্তারাশির সঙ্গে গা ধেশাঘেশি না করিয়া নিজ নিজ টোল চালাইতে পারিতেছেন না । কাণ্ট-হেগেলের প্রশিষ্যেরা, প্লেটেী-পঙ্কালের প্রশিষ্যের প্রশিষ্যের",— বিলাতা ব্রাড লে-বোসাঙ্কে, ফরাসা বুত্র-ব্যর্গস, জাৰ্ম্মাণ অয়কেন, ইতালিয়ান ক্রচে, ইয়াঙ্কি রয়স ইত্যাদি দর্শনবাবগণ “আত্মিক” “স্বধৰ্ম্মে”র ধ্বজা আজও জোরের সহিত খাড়া রাখিতেছেন । কিন্তু তাহাদের কেল্লার উপর হামলা চল হতেছে হাজার হাজার বাস্তবনিষ্ঠ, আর্থিক ভিত্তির ধুরন্ধরেরা । আর তাহদের সকলের মুখেই বোল শুনিতেছি—“জয় কাল মাক সের জয় ।” বর্তমান জগৎ-সম্বন্ধে যিনিই রিপোট}র হইয়া আসুন তাহাকেই এই বিপুল আন্দোলনের কৰ্ম্মকাণ্ড এবং জ্ঞানকাও উভয়ই লক্ষ্য করিতে হইবে । কৰ্ম্মকাণ্ডের পরিচয় কিছু কিছু দিয়াছি প্রায় চার হাজার পৃষ্ঠার ফঁাকে ফঁাকে,—যখন যেরূপ সুযোগ জুটিয়াছে। এইবার শ’ছয়েক পৃষ্ঠা তজমা করিয়া দুইখানা বইয়ের মারফৎ জ্ঞানকাণ্ডের কথঞ্চিৎ পরিচয় দিতেছি । এই নবীন সমাজ-দর্শনের স্বপক্ষে-বিপক্ষে বাঙালীরা মাথা খেলাইতে অগ্রসর হউন وخ তর্জমা-প্রণালী তৰ্জ্জমাগুলা খাটি আক্ষরিক অনুবাদ নয়। পূৰ্ব্বে “নিগ্রোজাতির কৰ্ম্মবীর” এবং জাৰ্ম্মাণির ফ্রেডরিক লিষ্ট প্রণীত “স্বদেশী ধন-বিজ্ঞান” গ্রন্থের ঐতিহাসিক অধ্যায়গুলার অনুবাদে যে প্রণালী অবলম্বন করা গিয়াছে, বৰ্ত্তমান ক্ষেত্রেও তাহাই করা হইল ।
