ভাদ্র אצף कि क्ण ? ७रे खछ अभन भन्न जहेब्र छब्रिट७ ऐक्ल एक्क, যাহা বিন্দুমাত্রও স্বার্থের বশ হুইবে না, এবং সত্য প্রকাশ করিবার সাহল যাহার পূর্ণমাত্রায় থাকিৰে। কিন্তু এমন পুনর্জন্ম কি কাহারও হয় বা হইবে ? যাহার সম্বন্ধে নিশ্চিত কিছু জানি না, সেইরূপ পুনর্জন্মের আশায় বসিয়া থাকিলে চলিবে না। ইহজন্মেই যথাশক্তি সত্য জানিবার ও বলিবার চেষ্টা করিতে হইবে। প্লেগ এখনও অাছে আধুনিক সময়ে প্রায় পাইত্রিশ বৎসর পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষে প্লেগের আবির্ভাব হয়। বাংলা দেশে ইহার বিশেষ প্ৰাছৰ্তাব কখনও হয় নাই, কিন্তু অস্ত অনেক প্রদেশে হইয়াছিল। প্রান্ধৰ্তাব কয়েক বৎসর হইতে কোনও প্রদেশে হইতেছে না বটে, কিন্তু কোন বৎসরই ভারতবর্ষ প্লেগশূন্ত হয় নাই। বর্তমান বৎসরেও এই রোগের আক্রমণ ও তাহা হইতে মৃত্যু হইতেছে। আজ ২৩শে শ্রাবণ ৮ই আগষ্ট ষে সরকারী গেজেট অব ইণ্ডিয়া পাইয়াছি, তাহাতে ১৬ই জুলাই যে সপ্তাহ শেষ হইয়াছে সেই সপ্তাহে এই রোগের আক্রমণ ও মৃত্যুর সংখ্যা দেওয়া चां८छ् । ॐ नखोटश् २२८ छन चांकांख श्ब्र प्रद९ ठांशद्दल ১৪৩ জনের মৃত্যু হয়। গত বৎসর ঐ সপ্তাহে আক্রমণ ও মৃত্যুর সংখ্যা যথাক্রমে ৭৮ ও ৪২ ছিল। গত পাঁচ ब९ग:ब्रञ्च ( s>२१-७s ) शफ़ गएथn sPe e s२२ ।। এই অন্ধগুলি হইতে বুঝা যাইতেছে, যে, এ বৎসর গত পাঁচ বৎসরের চেয়ে প্লেগের প্রকোপ বেশী। আক্রমণ ও স্বস্থাসংখ্যা অবন্ত ভারতবর্ষের মত বৃহৎ দেশের পক্ষে কম। কিন্তু লক্ষ্য করিবার বিষয় এই যে, জন্য এমন কোন সভ্য দেশ নাই যেখানে ৩৭ বৎসর ধৰি প্লেগ লাগিয়া আছে। এই রোগের একটা স্বীকৃত কারণ দায়িত্র্য। ভারতবর্ষের দারিত্র্যের আর একটি প্রমাণু, আমাদের দেশের লোকদের গড় পরমায়ু ২৩২৪ বৎসর। পাশ্চাত্য বহু দেশের গড় ৪৬ হইতে e-এরও উপর ; জাপানেরও প্রায় ঐক্ষপ । “মণিরামপুরে হিন্দুদের দুরবস্থা” ुरॆ भिावानाद्यत्र नौका ‘बङ्गबीभौ'ःख विख निcभ्रांकुष्ठ अश्वान,ि नष्क्लिद्रा आभब्रा गाङिलग्न छ्थ थछ्डय করিতেছি – जरवीभगज शाळेकज५ ऋ*ाइब्र नमब्र भश्कूषा विtभक्छ: भनेिब्रांवनूत्र शांनाञ्च अवइी जानकbी बवन७ पवोtछ्न । गचयछि हेही बांग्लो-इब्रt*ब्र প্রধান কেজ হইয়া উঠিয়াছে। এখানে উপযুপিরি কয়েকটি নারী-বরণ मन्नप्र्क नीबिब्रां श्ठ अश्कूमा श्नूि नडाब कर्दिनन माइ जबज খালা পরিভ্রমণ করি ছিন্মুদের যে দুরবস্থা প্রত্যক্ষ করিয়া আসিয়াছেম তাছ। বর্ণনাতীত। প্রকাশ, ঐ পানায় বহুদিন হইতে নিৰিৰাজে হিন্দু নারী-ধর্ষণ চলির জাসিতেছে, কিন্তু নানা কারণে তাহা বাহিয়ে প্রকাশ श्रीब्र नारें । भक धक अंiरभ २॥s व1 wI०• भग्न श्न्यूिब दांन-ठांश७ ক্রত লোপ পাইতেছে। হিন্দুরা ম্যালেরিয়ার শ্রীর্ণ, নৈরাঞ্চ ও উৎসাহহীনতার প্রতিমূৰ্ত্তি ও ক্ষয়িষ্ণু। ইছারা সৰ্ব্বপ্রকার জাহ্মসম্মানজ্ঞানবর্জিত, পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিপূক্ত এবং বিচ্ছিন্ন। অত্যাচার ইহাঙ্গের এমনি সহিয়া গিয়াছে, কোনও নারীর উপর অত্যাচার হইলে हैहांब्रः विद*न किङ्क अनाथांब्र१ साशंॉब ऋब करब्र बी : ११६ ८कांन७ थकीब्र cशांकणभांकण च कब्रेिब्र बौद्रव थोरक । মণিরামপুর এবং তাহারই মত দুরবস্থাপন্ন জারও অনেক গ্রামের হিন্দুদের সাহাধ্যার্থ ও ডাহাদের মনে সাহস ও আশার সঞ্চারের জন্য বিশাল হিন্দু সমাজ কি করিতে পারেন, তাহা সকলেরই ভাবা উচিত এবং যথাসম্ভৰ শীঘ্ৰ কাৰ্য্যত কিছু সদ্বপায় অবলম্বন করা কর্তব্য । চন্দ্রমোহন চট্টোপাধ্যায় স্বৰ্গীয় চন্দ্রমোহন চট্টোপাধ্যায় করাচীতে মহাত্মা গান্ধীর নামে নামিত মিউনিসিপ্যাল উদ্যানের অধ্যক্ষ ছিলেন। গত ৫ই আগষ্ট হঠাৎ হৃৎপিণ্ডের ক্রিয়। বন্ধ হইয় তাহার মৃত্যু হইয়াছে। র্তাহার বয়স আহমানিক *० द९गद्र श्व, क्रूि cनषिण ठाश भटन श्हेठ ना। করাচীর ইংরেজী দৈনিক সিদ্ধ অবজার্ভারে তাহার সৌজন্য ও অমায়িকতার এবং বাঙালী ও সিঙ্গী সকলের সহিত সন্তাবের প্রশংসা মুজিত হইয়াছে। ঐ কাগজে দেখিলাম, তাহার সৌন্দৰ্য্যবোধ, উদ্যানরচনাদক্ষতা ও পরিশ্রমে করাচীর গান্ধী উদ্যান ও অন্তান্ত কোন কোন উদ্যান ও পার্ক স্থশোভিত হইয়াছিল। শহরটিরও শোভাবর্জন তিনি করিয়াছিলেন। সিন্ধুদেশের হায়দরাবাদ শহরও তাহার দ্বারা অলঙ্কত হইয়াছিল। তিনি করাচীর “ब्रवैौठानांर्ष गांश्ठिा ७ नॉर्छ जबडि”ब्र गश्छि जरबूङ
