১২২ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। চতুর্থত: । প্রতিমাপূজা শিষ্টাচার্যসিদ্ধ যে লিখিয়াছেন, তাহার উত্তব। যে সকল লোক এদেশে শিষ্ট এবং শাস্ত্রার্থেব প্রেরক হয়েন, তাহারদিগের অনেকেই প্রতিমাপূজার বাহুল্যে ঐহিক লাভ দেখিয়া যথাসাধ্য তাঁহারই প্রচার করাইতেছেন। প্ৰতিমা প্ৰাণপ্ৰতিষ্ঠার উপলক্ষে এবং নানা তিথিমাহান্ত্র্যে ও নানাবিধ লীলার উপলক্ষে, তঁাহারদিগের যে লাভ, তাহা সৰ্ব্বত্র বিখ্যাত আছে। আত্মোপাসনাতে, কাহারও জন্মদিবসীয় উৎসবে এবং বিবাহে ও নানাপ্রকার লীলাচ্ছলে লাভের কোন প্ৰসঙ্গ নাই। DBD BDBDBB DKEDBDB DBDBD DDSDD D LBgBBB BBDB DDD পরমাৰ্থ নিমিত্ত ঐহিক লাভকে তুচ্ছ করিয়াছেন, তঁাহারা কি এদেশে, কি পাঞ্চালাদি অন্য দেশে, কেবল পরমেশ্ববের উপাসনাই করিয়া আসিতে ছেন ; প্ৰতিমার সহিত পরমাৰ্থ বিষয়ে কোন সম্বন্ধ রাখেন নাই।” পঞ্চমতঃ। প্রতিমাপূজা পরস্পরসিদ্ধ হয়, যে লিখিয়াছেন, তাহার উত্তর। ভ্রমবশতঃই হউক, বা যথার্থ বিচারের দ্বাবাই হউক, বৌদ্ধ কি জৈন, বৈদিক কি অবৈদিক, যে কোন মত, কতক লোকের একবার গ্রন্থ DDDBDDBS DBDBBD BBD DBBDBD BBDB BDD DBDBD BDD KD D BBB যদি হয়, তবে বহুকালের পরে হয়। সেইরূপ, প্রতিমাপূজা প্রথমত কতক লোকের গ্ৰাহ হইয়া পরম্পরা চলিয়া আদিতেছে ; এবং তাহার অবহেলাও কতক্ লোকের দ্বারা পরম্পরা হইয়া আসিতেছে। সুবােধ নিৰ্ব্বেধ সৰ্ব্বকালে হইয়া আসিতেছে, এবং তাহারদিগের অনুষ্ঠিত পৃথক পৃথক মত পরম্পরা চলিয়াও আসিতেছে; কিন্তু একাল অপেক্ষা পূৰ্ব্বকালে প্ৰতিমা প্রচারের যে অল্পতা ছিল, ইহার প্রতি কোন সন্দেহ নাই। যদি কোন সন্দিগ্ধ ব্যক্তি এই ভারতবর্ষের মধ্যে যে কোন স্থানের চতুৰ্দিষ্ট সম্পূর্ণ বিংশতি ক্রোশের মণ্ডলী ভ্ৰমণ করেন, তবে বোধ করি, তাহার নিকটে অবশ্য প্ৰকাশ পাইবে যে, ঐ মণ্ডলীর মধ্যে ৰিংশতি ভাগে{
