১২৪ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। DBD DDBB BBB BBBB DDB DBSYDSDD D DDD গ্ৰন্থ এপৰ্যন্ত বিবরণ করিয়াছি, তাহাতে ইহাই পরিপূর্ণ আছে যে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বব্যাপী, কোন বস্তু পরমাত্মা হইতে ভিন্ন স্থিতি করে না, ব্রহ্মের উদ্দেশে দেব, মনুষ্য, পশু, পক্ষীরও উপাসনা করিলে ব্রহ্মের গৌণ উপাসনা হয়, এবং ঐ সকল গৌণ উপাসনার অধিকারী কোন কোন ব্যক্তি ইহাও লিখিয়াছি। এ সকল দেখিয়াও ভট্টাচাৰ্য্য এরূপ লেখেন, ইহা জ্ঞানবান লোকের বিবেচনা করা কীৰ্ত্তব্য। তবে যে আমরা, কি দেবতার, কি মনুষ্যের, কি অন্নের, কি মনের স্বতন্ত্র ব্ৰহ্মত্ব সৰ্ব্বথা নিষেধ করিয়াছি, সে কেবল বেদান্ত মতানুসারে এবং বেদসম্মত যুক্তিদ্বারা । যেহেতু, ব্রহ্মের আরোপে যাবৎ মায়াকাৰ্য নােমরূপের ব্ৰহ্মত্ব স্বীকার করা যায়, মায়িক নামরূপদি স্বতন্ত্র ব্ৰহ্ম কদাপি নহে। ‘নেতিরোহনুপপত্তেঃ ॥’ বেদান্তসুত্ৰং ॥ ইতর অর্থাৎ জীব, আনন্দময় জগৎকারণ হয়েন না, যেহেতু, জগতের স্বষ্টি করিবার সংকল্প জীবে আছে, এমত বেদে কহেন নাই ৷ ‘ভেদব্যপদেশাচ্চান্য: ||” বেদান্তসুত্ৰং ॥ DBDD BBS BDD DBBD BDuD DDDBS BDBDDS DB BDD সুৰ্য্যান্তৰ্ব্বৰ্ত্তির ভেদ কথন বেদে আছে।” ভট্টাচাৰ্য্য বলেন ;—“যদি কেহ বলে যে, বেদান্তে সকলই ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, তাহাতে বিহিত অবিহিত বিভাগ কি ? তবে কি কৰ্ত্তব্য বা কি অকৰ্ত্তব্য, কি ভক্ষ্য বা কি অভক্ষ্য, কি গম্য বা কি অগম্য, যখন যাহাতে DBBBBDD DS DBDBDDg BBS DDBD DBDBuBDD DBDBBSDBB অকৰ্ত্তব্য।” রাজা রামমোহন রায় এ কথার উত্তরে বলিতেছেন ;-"যে ব্যক্তি এমত কহে যে, সকলই ব্ৰহ্ম তাতে অবিহিতের বিভাগ কি ? তাহার প্রতি ভট্টাচার্য্যের এ আশঙ্কা করা যুক্ত হইতে পারে। কিন্তু
