মাণ্ডুকোপনিষদ। ప్రీసి আপন স্থযুপ্তি অবস্থার আনন্দভুক্ত আনন্দময় অবস্থা চিন্তা করিয়া আপন স্বরূপে দৃষ্টি করেন। তিনি বৃক্ষ ইব স্তব্ধ । মৃখের বা দুঃখের যেরূপ কৰ্ম্ম আস্থক না কেন, তিনি সে সময়েও কৰ্ম্মশূন্য অবস্থার কথা চিন্তা করিয়া স্থির থাকেন। বায়ু বহিলে বৃক্ষ নড়ে চলে, কিন্তু বায়ু না থাকিলে বৃক্ষ স্থির—তিনিও যাহা কিছু আসুক না তাহতেই নিজের এক চিন্তা করিয়াই অচঞ্চল থাকেন । মুমুক্ষু। প্রাজ্ঞ পুরুষ সম্বন্ধে বলা হইয়াছে এষ যোনি :– ইনি কারণ-ইনি প্রপঞ্চের কারণ আবার ইনিই সমস্নায়ী স্থি মূনানাস্ অর্থাৎ সকল ভূতের উৎপত্তি ও বিলয় স্থান ; এই স্বষ্টি সম্বন্ধে সকলেই কি একরূপ বলেন ? ইহাই এখন বলুন। শ্রীতি। গোড়পাদাচাৰ্য স্থষ্টি সম্বন্ধে নানাপ্রকার মত যাহা বলিয়াছেন তাঁহাই শ্রবণ কর । প্রভবঃ সৰ্ব্বভাবানাং সত্যমিতি বিনিশ্চয়ঃ । সৰ্ব্বং জনয়তি প্রাণ শ্চেতোহুং শূন্ পুরুষঃ পৃথক ॥৬ বিভূতিং প্রসবস্তুন্যে মন্তস্তে স্থাঃ চিন্তকাঃ । স্বপ্নমায়াসরূপেতি স্থাঃরন্তৈর্বিকল্পিত ॥৭ ইচ্ছামাত্ৰং প্রভোঃ স্বষ্টিরিতি স্বটে বিনিশ্চিতাঃ । কালাং প্রসূতিং ভূতানাং মন্তন্তে কালচিন্তকাঃ ॥৮ ভোগাৰ্থং স্বপ্তিরিত্যস্যে ক্রীড়ার্থ মিতি চাপরে। দেবস্তৈষ স্বভাবেহেয়মাপ্তকামস্ত কা স্পৃহা ॥৯ বিদ্যমান সমস্তভবনধৰ্ম্মীপদাৰ্থ বা জন্য পদার্থের উৎপত্তি আপন অবিদ্যাকৃত নামরূপ মায়া স্বরূপ দ্বারাই হয় ইঙ্গ নিশ্চয়। প্রাণরূপ পুরুষ সমস্ত চৈতন্তের অংশ যে জীব সমূহ তাহাদিগকে পৃথক পৃথক উৎপাদন করেন । মুমুকু। ইহাতে কি স্বষ্টিতত্ত্ব ব্যাখ্যা করিতেছেন ? শ্রীতি । ইঁ ।
