| মাণ্ডুকোপনিষদ טרי রজ্জ্বর স্বভাব হইতেছে, উহা-স্থিত অজ্ঞান। সেইরূপ পরমাত্মায় আত্মমায় শক্তিই উহার স্বভাব। ঐ স্বভাব বশেই আকশাদি ভাসে। अडिअमी:१७ श्री७झां गांश् , “एतस्मात् प्रात्मन: श्राकाश: सभ,त:” আত্ম হইতে আকাশ উদ্ভূত হয়। রজ্জ্বতে অবিদ্যারূপ স্বভাব না থাকিলে সপাদি আকারের ভাসা কিছুতেই যেমন সম্ভব হয় না, সেইরূপ পরমাত্মার মায়ারূপ স্বভাব বিনা আকাশাদিরূপে ভাসা অন্য কোন কারণেই হইতে পারে না । नान्त:प्रष्ज्ञ' न वह्नेि:प्रज्ञ' नोभयतः प्रज्ञ' न प्रज्ञानघनं न प्रर्ज् ना प्रज्ञम् । अदृष्ट'-श्रयवहाय्यँ-अग्राह्य-अलच्त्र्ग्-श्रचिन्त्य' अव्यपदेख—एकात्मप्रत्ययसारं प्रपञ्चोपशमं शान्त शिवमद्देतं चतुर्थे मन्यन्ते । स अtत्मा । स विज्ञ'य: ॥७॥ অন্তঃপ্রজ্ঞং ন ইতি তৈজস প্রতিষেধঃ । বহিপ্রজ্ঞং ন ইতি বিশ্বপ্রতিষেধঃ । উভয়তঃ প্রজ্ঞং ন ইতি জাগ্রৎস্বপ্নয়োরন্তরালাবস্থা প্রতিষেধঃ । প্রজ্ঞানঘনং ন ইতি স্বযুপ্তাবস্থা প্রতিষেধঃ । বীজভাবাবিবেকম্বরূপত্বাং । প্রজ্ঞং ন ইতি যুগপৎ সর্ববিষয়ঞ্জাতৃত্ব প্রতিষেধঃ। ন সর্বজ্ঞ ইতি ভাবঃ । অপ্রজ্ঞং ন ইতি অচৈতন্য প্রতিষেধঃ । অজ্ঞানরূপো ন ইতি ভাবঃ। অদৃষ্টম অদৃশ্যম। ন জ্ঞেয় ইতি ভাবঃ। অব্যবহাৰ্য্যম যম্মাদদৃশ্যং তস্মাদব্যবহার্য্যম। ব্যবহারযোগ্য ইতি ভাবঃ। তাগ্রাহাম কৰ্ম্মন্দ্ৰিয়ৈ: গ্রহীতুমশক্যং। ন কৰ্ম্মেন্দ্রিয়গ্রাহ ইতি ভাবঃ। অলক্ষণম অলিঙ্গমিত্যেন্তং অননুমেয়মিতার্থ। অচিন্তং মনসোহপি অগম্যং । অতএব অব্যপদেশ্যং শদৈঃ । ন শব্দবাচ্য ইতি ভাবঃ। একাত্মপ্রত্যয়সারং জাগ্রদাদি স্থানেষু এক এবায়মাত্মা ইত্যব্যভিচারী যঃ প্রত্যয়ঃ তেনানুসরণীয়ম অথবা এক আত্মপ্রত্যয়ঃ সারং প্রমাণং যস্য তুরীয়স্তাধিগমে তৎ তুরীয়মেকাত্মপ্রত্যয়সারম। “স্বাদল স্নায়াধীন ইতি শ্রীতেঃ । অন্তঃপ্রজ্ঞত্বাদিন্থানি ধৰ্ম্ম প্রতিষেধঃ কৃতঃ । প্রপঞ্চোপশমিতি শূজাগ্রদাদিস্থান সম্বন্ধস্তং । অতএব শান্তং অবিক্রিয়ং। জগন্দ্রহিতো।
