মাধুক্যোপনিষদ। ག ༈ ། হত: শান্ত ইতি ভাবঃ। শিবং মঙ্গলময়ং। অদ্বৈতং ভেদবিকল্প: রহিতং চতুৰ্থং তুরীয়ং মন্যন্তে প্রতীয়মান পদক্রয়রুপ বৈলক্ষণাৎ । স আত্মা স বিজ্ঞেয় ইতি প্রতীয়মান সর্পদণ্ডভূচ্ছিদ্রাদি ব্যতিরিক্ত যথ রজ্জ্বঃ তথা “তত্ত্বমসি” ইত্যাদি বাক্যার্থঃ আত্মা "স্বহুষ্ঠাকুড়া” “न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलापी विद्यते” इडाििङझङि। ग: म दिट्य ইতি ভূতপূৰ্ব্বগত্য। জ্ঞাতে দ্বৈতাভাব: ॥৭ আত্মা স্বরূপাবস্থায় অন্তঃপ্রজ্ঞ হইতে ভিন্ন অর্থাৎ ইনি স্বপ্নাভিমানী হয়েন না । ইনি বহিপ্রজ্ঞঃ হইতে ভিন্ন অর্থাৎ জাগ্রৎ অভিমান করেন না। ইনি স্বপ্ন ও জাগ্রতের সন্ধি অবস্থা হইতেও ভিন্ন অর্থাৎ স্বপ্ন ও জাগ্ৰং এই উভয়ের অধিষ্ঠাতা এরূপও নহেন। ইনি প্রজ্ঞানঘন নহেন অর্থাৎ স্থষুপ্তিস্থান নহেন অর্থাৎ সুষুপ্তির অধিষ্ঠাতা হইতেও ভিন্ন । ইনি প্রজ্ঞও নহেন অর্থাৎ সৰ্ব্বজ্ঞ হইতেও ভিন্ন। ইনি অপ্রজ্ঞও নহেন অর্থাৎ অজ্ঞানরূপও নহেন। ইনি অদৃষ্ট অর্থাৎ কোন ইন্দ্রিয়ের সাধ্য নাই তাহার দর্শন পায় । ইনি অব্যবহার্য্য অর্থাৎ ইনি অমুক এই প্রকার ব্যবহারের অযোগ্য। ইনি অগ্রাহ অর্থাৎ কোন কৰ্ম্মেন্দ্রিয় দ্বারা ইহাকে গ্রহণ করা যায় না। ইনি অলক্ষণ অর্থাৎ ইহাকে কোন অনুমানের দ্বারা লক্ষ্য করা যায় না। ইনি অচিন্তা অর্থাৎ মন এই সীমাশূন্তকে চিন্তা করিতে পারে না। ইনি অব্যপদেশ অর্থাৎ ইনি শব্দবাচ্য নহেন অর্থাৎ কোন শব্দ দ্বারা ইহাকে নির্দেশ করা যায় না। ইনি একাত্ম প্রত্যয়সার অর্থাৎ জাগ্ৰং, স্বপ্ন, স্বযুপ্তি তিন অবস্থাতে ইনি একই আত্মা, ইনি একই চৈতন্যস্বরূপ এই নিশ্চয় প্রত্যয় লভ্য। ইনি প্রপঞ্চোপশম অর্থাৎ জাগ্রৎ—প্রপঞ্চ উপাধিরহিত অর্থাৎ ইনি জাগ্রদদি প্রপঞ্চের নিবৃত্তিস্থান। ইনি শান্ত অর্থাৎ রাগন্বেষাদি মায়াতরঙ্গগুষ্ঠ অর্থাৎ সর্বপ্রকার চলনরহিত ইনি। ইনি শিব অর্থাৎ মঙ্গলস্বরূপ। ইনি অদ্বৈত অর্থাৎ স্বগত, স্বজাতীয়, বিজাতীয় সর্বপ্রকার ভেদশূন্য আপনি আপনি। ইনি চতুর্থ অর্থাৎ পাত্রেয় হইতে ভিন্ন তুরীয় ব্রহ্ম। ইনি আত্মা। ইনিই একমাত্র জ্ঞাতব্য।
