মাওক্যোপনিষদ। S o & নিরন্তর ভাবন করে জগতে দুঃখী লোককে তিনি অন্ন বস্ত্রাদি সর্বদ, বিতরণ করিতেছেন—মনে মনেও যদি কেহ দরিদ্রকে নান, বস্তু দান করেন তবে তিনি পর জন্মে ঐ সমস্ত ভোগ দ্রব্য প্রাপ্ত হইবেন এবং তাহা দ্বার সাক্ষাৎ সম্বন্ধে জীব সেবা করিয়া ইহার উপরের সাধন— ভূমি লাভ করবেন। ঐগীত “সকৰ্ম্মণা তমভ্যর্চ্য সিদ্ধিং বিন্দতি মানব” এই কথা এই উপাসনা করিতেই বলিতেছেন। জীবের দুঃখ দূর করিবার জন্য কাৰ্য্য কর–আজকালসবাই ইহা ধরিয়াছে, কিন্তু যখন সমস্ত কৰ্ম্ম 'দ্বারা তাহার অর্চনা করিতেছি ইহা মনে _রাখিয়া,করিতে পরিবে তখন এইসব লোক ধাৰ্ম্মিক হইবে। खप्रस्थानस्तैजम उकारो द्वितीयामाचोलकर्षादुभयत्वाद् वा उत्कर्षति ह्वै ज्ञानसन्ततिं समानश्च भवति ।. नास्या ब्रडुवित् कुले भवति य एवं वेद ॥१० স্বপ্নস্থানঃ তৈজসঃ য: স ওঙ্কারস্য উকারো দ্বিতীয় মাত্রা । কেন সসান্তোন ইত্যাহ-উৎকর্ষাৎ। অকারাদুৎকৃষ্ট ইব হি উকারঃ তথা তৈজসে বিশ্বাৎ । উভয়ত্বাদবা –আকার-মকরয়োমধ্যস্থ উকারঃ ; তথা বিশ্ব প্রাজ্ঞয়োম্মধ্যে তৈজসঃ ; তদ্বিজ্ঞান ফলমাহ-উৎকর্ষতি হবৈ জ্ঞানসন্ততিং—উৎকর্ষতি বৰ্দ্ধয়তি জ্ঞান সন্ততিং বিজ্ঞান—সন্ততিং বিজ্ঞানপ্রবাহং। সমানঃ তুল্যশ্চ ভবতি। মিত্রপক্ষস্তেব শক্রপক্ষাণামপি অপ্রদ্বেষ্যে ভবতি । অব্রহ্মবিচ্চ অস্তকুলে ন ভবতি অস্ত বংশ্বাশ্চ ব্রহ্মজ্ঞা ভবন্তি যঃ উপাসকঃ এবং উক্তপ্রকারং একত্বং বেদ বিজনীতি । স্বপ্নস্থান তৈজস ওঙ্কারের উকাররূপ দ্বিতীয়া মাত্র । উৎকর্ষ হেতু এবং উভয়ত্ব হেতু। যিনি এইরূপ জানেন র্তাহার জ্ঞানপ্রবাহ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় এবং তিনি মিত্রপক্ষের ন্যায় শত্রুপক্ষকেও সমানভাবে দেখেন এবং ইহার বংশে কেহ অব্রহ্মবিদ হয় না ।
