[ to j আত্মদর্শন কত কঠিন তাহ অন্যরূপে বলিতেছি শ্রবণ কর। আত্মদর্শন অর্থ আপনাকে আপনি দেখা । কিন্তু আপনাকে • আপনি দেখিবে কে ? মাতাল যেমন আপনাকে আপনি দেখিতে পায়ন, জানিতেও পারেন, কেহ বলিয়া দিলেও বুঝিতে পারেন সে কে ? সেইরূপ ভূতের ঘরে প্রবেশ করিয়া যে আপনাকে অসৎ সঙ্গে, অসৎ কাৰ্য্যে ডুবাইয়া রাখিয়াছে, তাহাকে যতই কেন স্মরণ করাইয়া দাও তুমি আপ্তকাম, তোমার বাসনা করিবার কিছু নুই, ভাবনা করিবার কিছু নাই, তুমি পূর্ণ তোমার প্রাপ্তির কিছু নাই, তুমি আনন্দময় তোমার দুঃখ বলিয়া কোন কিছু নাই—ভূতাবিষ্ট জনের মত এই বিষয়মদিরাপানে উন্মত্ত ব্যক্তি তাহার স্বরূপের কোন কিছুই মানিতে চায় না ; কি এক ঘুমঘোরে সে এতই আচ্ছন্ন যে, সে তাহার প্রকৃত স্বরূপের কোন কথাই স্মরণ করিতে পারে না। রাজার সন্তান ভূতের সঙ্গে ভূতের ঘরে থাকিয়া থাকিয়া ভূতের কার্য্যকেই আপনার কার্য মনে করে। সে যে স্বরূপে আত্মরতি, আত্মতৃপ্ত, আত্মতুষ্ট, তাহার দুঃখই নাই, দুঃখে উদ্বেগ আসিবে কিরূপে ? মুখেই বা তাহার স্পৃহ থাকিবে কি ? রোগ, ভয়, ক্রোধ তাহার থাকিবে কিরূপে ? আত্মস্বরূপ সে—তাহার আবার স্নেহ থাকিবে কি ? শুভাশুভ পাইয়া হর্ষ বা দ্বেষ তাহার আসিবে কোথা হইতে ? আপন চৈতন্যস্বরূপকে জানিতে পারলে ইহা যে পূর্ণ সত্য যে নৈব কিঞ্চিৎ করোমীতি যুক্তে মন্বেত তত্ত্ববিৎ i পশুন শৃণ পৃশন জিঘ্ৰন অশ্বন গচ্ছন স্বপন শ্বসন। প্ৰলপন বিশ্বজন গৃহ্নন উষ্মিষন নিমিষন্নপি । ইন্দ্রিয়াণীন্দ্রিয়াৰ্থেষু বৰ্ত্তন্ত ইতি ধারয়ন ॥ অর্থাৎ স্বরূপে দৃষ্টি পড়িলে যে বুঝিতে পারা যায় দর্শন, শ্রবণ, স্পর্শন, স্ত্রাণ, গমন, শয়ন, নিশ্বাস গ্রহণ, কথন, ত্যাগ, গ্রহণ, উন্মেষ ও নিমেষ—এ সব আমি কিছুই করিতেছি না—এই সমস্তই ভূতের কার্য্য ইহা বিষয়মদিরাপানোন্মত্ত ব্যক্তি কিছুতেই স্বীকার করেন। তাই বলিতে
