[ داد } . কেন বলিতেছেন, কি লক্ষ্য করিয়া বলিতেছেন—শ্রীতি মন্ত্র ব্যাখা কালে তাহা আলোচন করা যাইবে । দ্বিতীয় মন্ত্রে বলিতেছেন এই পরিদৃশ্বমান সমস্তই ব্রহ্ম। পূর্বে বুলিলেন সমস্তই ও কার _এখন বলিতেছেন সমস্তই ব্রহ্ম। তাহা হইলেই বলা হইল এই_পরিদৃশ্যমান-যাহLকিছু_তাহ_ও কার এবং তাহাই ব্রহ্ম। . ও'কার ও ব্রহ্ম একই । দ্বিতীয় মন্ত্রের শেষ অংশে হৃদয়ে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া বলিতেছেন এই আত্মা ব্ৰহ্ম । বলা হইল বিশ্ব, ওঁ-কার, ব্ৰহ্ম এবং আত্মা—এই সমস্তই এক। পরে বলিতেছেন সেই আত্মা চতুষ্পাদ। ওঁকারের মাত্রা ও আত্মার পাদের সাদৃশ্য দেখাইয়া ওঁকার অবলম্বনে শ্রুতি দেখাইতেছেন— ঔকারের সাধন দ্বারা আত্মদর্শন বা আত্মভাবে স্থিতি বা স্বরূপে বিশ্রান্তি কিরূপে , হয়। আমরা গ্রন্থমধ্যে ইহা বুঝিতে প্রয়াস পাইয়াছি । এক্ষণে অবতরণিকার অপরাপর বিষয়গুলি আলোচিত হউক । ( २ ) বেদে উপনিষদের স্থান। পূজ্যপাদ সায়নাচার্য বেদের মধ্যে উপনিষদের স্থান এইরূপে নির্ণয় করিয়াছেন ঃ– বেদ | - | | মন্ত্র ব্রাহ্মণ | | F-T বিধি অর্থবাদ (ফলশ্রুতি) | | কৰ্ম্মবিধি । ব্রহ্মবিধি ব উপনিষদ মন্ত্র ও ব্রাহ্মণাত্মক লাক্যরীশিই বেদ । লেদ ছন্দমত বাক্যেরই নাম ।
