J אל ] ব্রহ্মবিদ্যোপনিষচ্ছন্দবাচ্য তৎপরাণাং সহেতো: সংসারস্তাত্যন্ত বসদিনাং ।” ভাবার্থ এই—যাহারা সংসার নিস্কৃতি লাভে ব্যাকুল তাহার ব্রহ্ম ও আত্মার একত্ব সাধন করিতে পারিলেই সমস্ত দুঃখের হাত হইতে এড়াইতে পারেন। ব্ৰহ্ম ও আত্মার একত্ব সাধন বিদ্যাই উপনিষদ । এই বিদ্যা দ্বারা মিথ্যাজ্ঞান ও সংসার যুগপৎ ধ্বংস হয় বলিয়া, উপনিষদকে ব্রহ্মবিদ্য বলে। এই বিদ্যা মুমুকুগণের সমীপে পরমাত্মাকে নিশ্চয়রূপে আনায়ন করেন বলিয়া ইনি উপনিষদ । উপনিষদ, পাঠ করিলেই সমস্ত হইল না। উপনিষদ, শ্রবণ মনন দ্বারা বিদ্যা লাভ করা চাই। “আয়ুৰৈ বৃতুং” বৃতই আয়ু, বৈদ্যক শাস্ত্রে পড়িয়া ইহা জানিয়া রাখিলে শুধু হইল না, ঘৃত খাওয়া চাই। সেই জন্য উপনিষদের অধিকারী হওয়া আবশ্যক । অধিকারী হইতে হইলে—দৃষ্ট এবং শ্রত বিষয়ে যাহার বৈরাগ্য জন্মিয়াছে, ইহলোক ও পরলোকের উত্তম মধ্যম ভোগ বিষয়ে যে অশেষ বৈরাগ্যবান পুরুষ মোক্ষ ইচ্ছা করেন, উপনিষদ বিদ্যার তিনিই অধিকারী । উপনিষদের বেদ্য বিষয় পরমাত্মা । তাহাকে জানাই দুঃখ নিবৃত্তি ও পরমানন্দ প্রাপ্তি। “লানা: ঘন্যা নিহানয়নায়।” মুক্তির আর অন্য পথ নাই । (q) ङश्नन्तािन्वटन्ा वय्वांश्त्र-उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद् ब्रार्ध्नीं वाव त उपनिषदमब्रूमेति ।। ८कनींश्चानिषत् ।। 8।। ०२१ ॥ হে ভগবন! উপনিষদ বলুন। এই প্রকার জিজ্ঞাস্থর প্রশ্নে আচাৰ্য্য বলিতেছেন—“ভন্ধা ন তসলিম্বন্তু “তে উপনিষদ উক্ত” তোমাকে উপনিষদ বলা হইয়াছে। হে প্রভো ! কোন উপনিষদ বলা হইল “ब्राझीं वाव त उपनिषदमब्रूमेति ।” “बांद बाणो२ ॐनिषन१८ठ আক্রম ইতি।” প্রসিদ্ধ ব্রহ্মবিষয়ক উপনিষদ তোমাকে বলিয়াছি। প্রশ্নের অভিপ্রায় এই যে আচার্য্যের নিকট শ্রবণ করা হইলেও পুনঃ
