[ २० ] পুনঃ জিজ্ঞাসা, পুনঃ পুনঃ শ্রবণ, পুনঃ পুনঃ বিচার ভিন্ন এই ব্রহ্মবিদ্যা বীৰ্য্যবর্তী হয়েন না । (9) ব্রহ্মবিদ্যা-প্রাপ্তির উপায়—কেন শ্রীতি বলেন--- तस्यै तपो दम: कक्षॆति प्रतिष्ठा वेदा: सर्वाङ्गानि सल्यमायतनम् ॥ 8|○8lb” ব্রহ্মবিদ্যা-প্রাপ্তি জন্য তপ দম কৰ্ম্ম প্রভৃতি উপায় আছে। অগ্নিহোত্ৰাদি বিহিত কৰ্ম্ম আগম্বুক পাপনাশক, কৃচ্ছ, চান্দ্রায়ণাদি ব্রত বর্তমান পাপনাশক এবং দম অর্থাৎ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং মনকে আপন আপন বিষয় হইতে নিগ্রহ করা—ইত্যাদি উপায়ে উপনিষদ্দ্বেবীর কৃপা লাভ করা যায়। এইজন্য বলা হইল তপ, দম ও কৰ্ম্ম ব্রহ্মবিদ্যা লাভের প্রথম উপায়। “सर्वाङ्गानि सच्ह वद: प्रतिष्ठा”-मलं बङ्न जश् ८दरःि ॐ উপনিষদ বিদ্যার চরণ। অর্থাৎ উপনিষদ বিদ্যাই শিরোবিদ্য— শিক্ষা কল্পাদি কর চরণের ন্যায় ই হার অধো অঙ্গ। “মন্ত্ৰমায়ননমূ” ব্রহ্মবিদ্যার নিবাসস্থান সত্য। যেখানে সত্য আছে, অমায়িকতা আছে, অকুটিলতা আছে, কায় বাক্য মনে যিনি সত্যপরায়ণ, তাহার দেহেই ব্রহ্মবিদ্যা বাস করেন । শেষকথা—জরা ও মরণের মত ক্লেশকর আর কি কিছু আছে ? জরা মরণের যাতনা হইতে যিনি পরিত্রাণ করিতে পারেন তাহা হইতে হিতকারী বা হিতকারিণী আর কেহ নাই। যিনি জরা মরণের দারুণ যাতন হইতে পরিত্রাণ লাভের ইচ্ছা করেন—যিনি সত্য সত্যই জগতের ক্ষণস্থায়িত্ব দেখিয়া সদাই ব্যথিত, আজ যাহাকে অতি আদরে আলিঙ্গন, কাল তাহাকে নিতান্ত বিষন্ন ভাবে শ্মশানে আনিয়া তাহার মুখাগ্নি— ংসারের এই মৰ্ম্মভেদী দুঃখে ব্যথিত হইয়া যিনি মৃত্যু-সংসার-সাগর অতিক্রম করিতে ইচ্ছা করেন, তিনিই উপনিষদ অবলম্বন করিবেন। র্যাহার চিত্ত এখনও ভোগের পশ্চাতে ঘুরিতেছে-ক্ষণস্থায়ী হইলেও
