{ २४ ] যিনি ঘুরাইয়া ফিরাইয়া এক ভোগেরই ব্যবস্থা করেন, তাহার জন্য ব্রহ্মবিদ্যা আগমন করেন না। এক কথায় সংসারের প্রকৃত রূপ দেখিয়া যিনি ব্যথিত, ভোগের সর্বনাশকর ফলাফল দেখিয়া যিনি ভীত, সেইরূপ বৈরাগ্যবান মুমুঙ্গু, উপনিষদের শীতল ছায়ায় অন্তঃশীতল হইতে পরিবেন । যিনি শাস্ত্রে যাহা ভাল দেখেন,কিন্তু তাহা জীবনে আচরণ করিতে ইচ্ছা করেন না অথবা পারেন না, তাহার জন্য উপনিষদ, নহে। যিনি কপট, ধিনি শাস্ত্রশ্ৰদ্ধাশূন্য, যিনি ধৰ্ম্মধ্বজ, যিনি জম্বকধৰ্ম্মী, যিনি অন্যকে কঠোর করিতে উপদেশ দেন কিন্তু নিজে ভোগবিলাস ত্যাগ করিতে চেষ্টা করেন না---উপনিষদ, তাহার নিকট আত্মপ্রকাশ করেন না । t একদিকে অনিষ্ট পরিহার অন্যদিকে অভীষ্ট ফলপ্রাপ্তি ; একদিকে সৰ্ব্বদুঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তি অন্যদিকে পরমানন্দ প্রাপ্তি ; ইহারই জন্য বেদ । বেদে দুই প্রকার বিদ্যার উল্লেখ আছে । ( ১ ) পরা (২) অপর। নিখিল বেদের সম্পূর্ণ কৰ্ম্মকাণ্ড অপর বিদ্যা ; কিন্তু যদর অবিনাশী ব্রহ্মের জ্ঞান হয় তাহ পর বিদ্যা । সংহিতা সমূহে কোথাও কোথাও জ্ঞানের বর্ণনা আছে সত্য, কিন্তু জ্ঞানের সম্পূর্ণ মূৰ্ত্তি আরণ্যকের অন্তর্গত উপনিষদেই দৃষ্ট হয়। মন্ত্র ব্রাহ্মণ ও আরণ্যকের অন্য ভাগসমূহে যে কৰ্ম্মকাণ্ডের বিধি আছে তাহা চিত্তশুদ্ধি জন্য । নিষ্কামভাবে কৃত হইলে এই কার্য্যে ভগবানুরাগ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইয়া যত সত্বরে চিত্তশুদ্ধি লাভ হয় সেরূপ আর অন্য কোন কৰ্ম্মে হয় না। মন্ত্র, ব্রাহ্মণ ও আরণ্যক সমূহকে এই জন্য কৰ্ম্মকাণ্ড বলে । উপনিষদসমূহ জ্ঞানকাণ্ড । উপাসন কাণ্ড কৰ্ম্মকাণ্ডের অন্তর্গত। কৰ্ম্মকাণ্ড, উপাসনাকাণ্ড, ও জ্ঞানকাণ্ড এই হইতেছে বেদের বিভাগ। র্যাহারা বলেন বেদের উপাসনাক গুই শ্রেষ্ঠ, কৰ্ম্ম ও জ্ঞানকাগু সেই উপাসনাকাণ্ড প্রাপ্তি জন্য অর্থাৎ র্যাহার উপাসনাকে শ্রেষ্ঠ প্রমাণ করিতে গিয়া জ্ঞানকে নিম্নে আনয়ন করেন,
