[ २२ } . র্তাহার বেদের প্রকৃত অভিপ্রায়কে চাপিয়া রাখিয়া নিজ সম্প্রদায়কে প্রবল করিতে চাহেন। এরূপ মনুষ্য কৃপাপাত্র সন্দেহ নাই। আবার বলি বৈরাগ্যবান পুরুষ শম দমাদি সাধন সম্পন্ন হইলে ব্রহ্মবিদ্যার প্রভাব যথার্থরূপে অনুভব করিতে পারেন। যাহার অন্তঃকরণ ভোগের জন্য ব্যাকুল –ভোগ যাহার নিকটে এখনও রুচিকর, সংসারের বীভৎস রূপ দেখিয়া এখনও যাহার ভোগে অরুচি হয় নাই, তাহার মলিন অন্তরে ব্রহ্ম ও আত্মার একত্বজ্ঞান সম্ভবপর নহে। এই জন্য প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা পূর্ব পাপ ক্ষয়, অগ্নিহোত্ৰাদি যজ্ঞ ও অন্তর্ষজ্ঞ দ্বারা আগন্তুক পাপ নাশ, কৃচ্ছ চান্দ্রায়ণাদি , দ্বারা বর্তমান পাপ নাশ—এইরূপে পাপ ক্ষয় করিয়া ইন্দ্রিয় ও মনোনিগ্ৰহরুপ সাধনা করিলে ব্রহ্মবিদ্যার রূপ দেখিতে পাওয়া যায়। যে পুরুষ বৈরাগ্যবান নহেন তাহার উপায় কি কিছু আছে ? আছে বৈকি। উপনিষদাদি গ্রস্থ আত্মতত্ত্ব প্রতিপাদক। আত্মতত্ত্ব বা ব্ৰহ্মতত্ত্ব জানিতে সকলের ইচছা হয় না । সংসারে নানাপ্রকারে বিড়ম্বিত হইয়া ইহার যখন ব্যাকুল হয় তখনই ইহাদের পরিবর্তনের সময় আইসে। বুদ্ধিমান লোক অন্যের দেখিয়া সাবধান হয়েন কিন্তু ভূতে পশুন্তি বর্বরা । যাহারা বর্বর তাহারা বহুবহু বার তিরস্কৃত হইয়। তবে চেতন প্রাপ্ত হয় । জন্ম জন্মান্তরের পুণ্যকৰ্ম্ম দ্বার যাহাঁদের পাপ অন্তগত হইয়াছে “যেষাং অন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকৰ্ম্মণাম” সেইরূপ ব্যক্তির আত্মতত্ত্ব জানিতে অভিলাষ হয়। যাহারা আজ পর্যন্ত কুপথে আছেন, নিরন্তর দুঃখভোগ করিতে করিতে যাহার আর কিছুতেই মুখ পান ন—তাহদের ত সংসারের সমস্ত বস্তুই ভোগ করিয়া দেখা হইয়াছে কেবল ধৰ্ম্মপথটি মাত্র বাকি আছে । এইরূপ ব্যক্তির বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম অবলম্বন করা আবশ্যক। স্বধৰ্ম্মাগ্রমধৰ্ম্মেণ তপসা হরিতোষণাৎ। সাধনং প্রভবেৎ পুংসাং বৈরাগ্যাদি চতুষ্টয়ম্ ॥ অপরোক্ষানুভূতি ।
