[ నిరి ] বাক্যে প্রতিষ্ঠিত হয়—মন ঐ ঐ লক্যে যদি থাকিয় যায়—তস্থির অন্য চিন্তা না করে তবে বিস্ত্র নিবারণ হইবেই । . বাক্য ও তদৰ্থ যদি মনে প্রতিষ্ঠিহ থাকিল, তবে মন যাহা বলিতে ইচ্ছা করিবে, বাগিন্দ্রিয় যথাযথ তৎ তৎ শব্দই উচ্চারণ করিবে । আবার মন যদি বাক্যে প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে বাক্য যাহ উচ্চারণ করিবে মনে সেই সেই ভাবনাই থাকিবে । “স্লাল্ল মলৰি মলিপ্তিলা” ইহাতে এই বুঝাইতেছেন—মন দ্বারা যে যে শব্দ জাত বিবক্ষিত হয়, বাক্য তাঁহাই পাঠ করে ; আবার ব্রহ্মবিদ্যা প্রতিপাদন জন্য যে যে বক্তব্য শব্দ জাত আছে, মন দ্বারা তাহাই বিবক্ষিত হয়। বাক্য ও মনের পরম্পর এইরূপ অন্যোন্যানু গ্রহে তত্ত্ববিদ্যা প্রতিপাদক গ্রন্থ সম্পূর্ণরূপে অবধারণ করিতে পারা যায়। মন যদি অসাবধান হয়, তবে বাগিন্দ্রিয় স্বপ্তোন্মত্ত-প্রলাপাদিবৎ যাহা তাহা অসঙ্গত বকিয়া ফেলে। আবার বাগিন্দ্রিয় যদি বিকলতা প্রাপ্ত হয়, তলে গদগদ বাক্যে উচ্চারিত সমস্ত শব্দের যথাযথ উচ্চারণ হয় না। এই জন্য বাক্য ও মনের অন্যোন্যানুকূল্য নিমিত্ত এই প্রার্থনা। তাই অধ্যয়নের প্রাক্কালে অন্তর্যামী আত্মরামের নিকটে প্রার্থন कन्न। श्झ–८श् 2ङ ! वाङमै मनसि प्रतिष्ठिता मनो मे वाचि प्रतिष्ठितम् । শিষ্য। প্রার্থনা করিলেই কি প্রার্থন পূর্ণ হইবে ? শ্রীতি। সেই জন্যই পুনরায় বলা হয় “মালিবানির হস্কি"। হে আবিঃ, হে স্বপ্রকাশ ব্রহ্মচৈতন্য ! তুমি অবিদ্যাআবরণ দূর-করিয়া আবির্ভূত হও, নতুবা আমার বাক্য ও মন পরস্পর পরস্পরকে অনুগ্রহ করিবে না এবং তাহা ন হইলে অধীত গ্রন্থের মৰ্ম্মও সুন্দররাপে হৃদয়ঙ্গম হইবে না । - भूशूशू । “वेदस्य म भाणोख” कि ? শ্রীতি। “হে বাত্মনসে মে মদথং বেদস্য যথোক্ততত্ত্ববিদ্যাপ্রতি BBBB BSDSDSDD BBS BBB BDDDBS BB BBBS BDD
