[ ৩৪চ ] , (১) আগম প্রকরণ। - (২) বৈতথ্যাখ্য প্রকরণ । (৩) অদ্বৈতাখ্য প্রকরণ । । (৪) অলাত শান্তখ্যে প্রকরণ । প্রকরণ এক প্রকার গ্রন্থ বিশেষ । ইহার লক্ষণ হইতেছে শাস্ত্রৈকদেশ সম্বন্ধং শাস্ত্রকাৰ্য্যাস্তরে স্থিতম্। আহুঃ প্রকরণং নাম গ্রন্থভেদং বিপশ্চিত: | কোন প্রসিদ্ধ শাস্ত্রের একটি মাত্র বিষয় যে পুস্তকে ব্যাখ্যা করা হয় এবং প্রধান শাস্ত্রের মুখ্য উদ্দেশ্ব যাহাতে সহজ ভাবে প্রদর্শন করা হয় তাহীকেই প্রকরণ গ্রস্থ বলা হয় । এই জন্য বেদান্তে অনুবন্ধ চতুষ্টয় অধিকারী, বিষয়, সম্বন্ধ ও প্রয়োজন-যাহ তাহা এই প্রকরণেরও অনুবন্ধ। তথাপি ভগবান শঙ্কর প্রকরণের ব্যাখা করিতেছেন বলিয়া সংক্ষেপে সম্বন্ধ, অভিধেয় ও প্রয়োজন বর্ণনা করিতেছেন । * এই প্রকরণ চতুষ্টয়ে বেদান্তের যাহা অর্থ তাহারই সার সংগ্ৰহ করা হইয়াছে। কাজেই বেদান্তের প্রয়োজন যাহা এই শ্রীতির প্রয়োজনও তাহাই। সেই প্রয়োজনটি কি ? রোগার্তের প্রয়োজন যেমন রোগনিবৃত্তিার সুস্থ হওয সেইরূপ অন্তঃকরণ উপাধি বিশিষ্ট দুঃখী জীবাত্মার প্রয়োজন হইতেছে দ্বৈতপ্রপঞ্চ নিবৃত্তি দ্বারা অদ্বৈত স্থিতিলাভে সুস্থ হওয়া । এই শাস্ত্রের প্রয়োজন হইতেছে প্রপঞ্চোপশম বা দ্বৈতনিবৃত্তি অথবা অদ্বৈত ভাবে স্থিতি। দ্বৈত প্রপঞ্চ হইতেছে অবিদ্যার কার্য্য। বিস্তাদ্বারা ইহার নিবৃত্তি হয়। এই ব্রহ্মবিদ্যা প্রকাশের জন্য এই গ্রন্থ অfরস্ত করা হইতেছে । আগম প্রকরণে ও-কারের স্বরূপ নির্ণয় করা হইয়াছে । ইহাই আত্মতত্ত্ব জ্ঞানের একমাত্র উপায় । ওঁকার স্বরূপ নিশ্চয় করিলে আত্মজ্ঞান কিরূপে জন্মে তাহা শ্ৰুতির প্রথম মন্ত্রের ব্যাখ্যাতে বলা
