শ্ৰীগণেশায় নমঃ ॥ ওঁ ॥ উপনিষদ রম্ভঃ ॥ श्रोमित्येतदचरमिदए सब्बं तस्योपव्याख्यानं भूत' भवद्भविष्थद्विति संमीङ्कार एव ॥ यचान्यत् विकालातीत' तदप्योङ्कार एव ॥१॥ যদি অথর্জাতম অভিধেয়ভূতম, তস্য অভিধানাব্যতিরেকাৎ, অভিধানভেদস্য চ ওঙ্কারাব্যতিরেকাৎ ওঙ্কার এবেদং সৰ্বম। পরঞ্চ ব্ৰহ্ম অভিধানভিধেয়োপায়পূর্বকমবগম্যত ইত্যোঙ্কার এব। স্তস্তৈতস্ত পরাপরব্রহ্মরূপস্তাক্ষরত ওমিত্যেতস্ত উপব্যাখানম, ব্ৰহ্মপ্রতিপন্তু পায়স্থাৎ ব্রহ্মসমীপতয়া বিস্পষ্টং প্র থেনমুপব্যাখ্যানং প্রস্তুতং বেদিতব্যমিতি বাক্যশেষ। ভূতং ভবদ ভবিষাদিতি কালত্রয়পরিচ্ছেদ্যং যং তদপি ওঙ্কার এব উক্তস্যায়তঃ । যচ্চাস্যৎ ত্রিকালাতীতং কার্য্যাধিগম্যং কালাপরিচ্ছেদ্যমব্যাকুতাদি, তদপি ওঙ্কার এব ॥১ যদ্বা ইদং সৰ্ব্বং জগদোঙ্কারমাত্ৰম । তস্যোমক্ষরস্য। উপসমীপে ইনস্তরমগ্রে ব্যাখ্যানং বোধ্যম। ত্রিযু কালেষু যজ্জায়তে যচ্চ কালাতীতং কালস্যাপি কারণং স চিৎপ্রতিবিম্বাহবিদ্যাদিতদোঙ্কার এব নামগয়ে বিবৰ্ত্তাধিষ্ঠানযোশ্চাহভেদাদিত্যথ: ॥১ ওঁ নামক এই অক্ষর এই সমস্ত [ পরিদৃশ্যমান জগৎ ]। তাহার উপব্যাখ্যান-স্পষ্ট-কথন আরম্ভ হইতেছে। ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান এই সমস্তও ওঙ্কার । অন্য যাহা কিছু তিনকালের অতীত তাহাও ওঙ্কার ॥১ মুমুক্ষু। ওঙ্কার অবলম্বন না করিলে আত্মজ্ঞান জন্মিবে না ইহার আভাস পূর্বে দিয়াছেন। কিন্তু ওঙ্কারকে ত অক্ষর বলিতেছেন। অক্ষর এই জগৎরূপে ভাসিয়াছে কিরূপে ?
