[ ৩৪ট J এই ওঁকারই যে এই সমস্ত ইহা কেন বলা হইতেছে ধারণ কর। যাহা কিছু দেখ তাহাই স্থূল সূক্ষ বীজ ও সাক্ষী এই চারি ভাবেই স্থিতিলাভ করিতেছে। শ্রীতি ওঙ্কার সম্বন্ধে বলিতেছেন— अकारोकारमकाराऽहंमात्राऽत्मिका । अङि आंद्र१ वलन स्च न स्रुझवोजसाच्तोभेदानाऽकाराऽदयश्चतुर्विधा: ।। ७क्रांझ भ८था यकेन উকার মকার ও অৰ্দ্ধ মাত্র ( নাদবিন্দু) এই চারিটি ভাগ আছে। तदवस्था जाग्रत्स्वप्र सुषुप्तितुरोया: । श्रकांद्र ऊँकांद्र भकांद्र ७ श्रर्क মাত্রা ইহারা জাগ্ৰং স্বপ্ন স্বযুপ্তি তুরীয় অবস্থার পরিচায়ক। শ্রীতি সেইজন্য দেখাইতেছেন - अकारस्थूलांशे जाग्रद्दिश्वः । सूच्झांशे ततेजसः । वीजांशे तत् प्राज्ञ: सोच्च'शे तन्त्रीय: ॥ - उकार स्थलांशे खप्रविख: । सूझांशे ततैजसः । वीजांशे तत्प्राज्ञ: साच्च'शे ततुिरीयः । मकार खालांशे सुषुप्त विखः । सूझांशे ततैजसः । वोजांशे तत्प्राज्ञ: । साच्च'शे तन्त्रोय: । अईमाचाख लांशे तुरीय विख: । सूझांगे तत्तजसः । वीजांशे तत्प्राज्ञ: । साच्यंशे तुरोय तुरीय: । বিজ্ঞানবিং-বিশেষরূপ জ্ঞান যাহার আছে—তিনি জানেন স্থল যাহা দেখা যায় তাহার মূলে সূক্ষ আছে। সূক্ষের মূলে তদপেক্ষা সূক্ষত্তর বীজাংশ আছে। বীজের মূলে সূক্ষমতম সাক্ষ্য অংশ আছে। স্থূল জগং দেখিয়া ইহার সূক্ষাংশে যাও আবার সূক্ষ হইতে বীজে যাও আবার বীজ হইতে সাক্ষাংশে যাও দেখিবে সেখানে ব্রহ্ম বা আত্মা বিরাজ করিতেছেন। ওঙ্কারই এই সমস্ত ইহার অর্থ এই জন্য সাক্ষী ব্ৰহ্মই বীজ সূক্ষ ও স্থূল রূপে প্রতীয়মান হইতেছেন। মুমুকু। মা ! “আপনার কৃপাদৃষ্টিতে বুঝতেছি ওই এই সমস্ত ইহার অর্থ কি ! স্বল্প ৰত্ৰিৰ লুছাইক্সকি তাহাও বুঝিতেছি। বুঝিতেছি স্বরূপে যিনি সাক্ষী তিনিই প্রথমে বীজাবস্থায় পরে সূক্ষাবস্থায়,
