[ ७४य् ] । শ্ৰুতি হ। পাঁচ জ্ঞানেন্দ্রিয়, এক মন ও এক বুদ্ধি এই সাত দ্বার জ্ঞান বিষয়ে প্রসিদ্ধই আছে। বাগাদি কৰ্ম্মেন্দ্রিয়,—বচনাদি কৰ্ম্ম বিষয়ের সাধক। প্রাণ যিনি তাহার জ্ঞান ও কৰ্ম্ম এই উভয়ের সাধনত্ব আছে ; কারণ, প্রাণ থাকিলে তবে জ্ঞান ও কৰ্ম্ম উৎপন্ন হয়। প্রাণের অভাবে জ্ঞানের ও কৰ্ম্মের অনুপপত্তি। অহঙ্কারেরও প্রাণের মত জ্ঞান ও কৰ্ম্ম এই উভয় বিষয়ের সাধনত্ব আছে ; কারণ, অহঙ্কার না থাকিলে আমার জ্ঞান, আমার কৰ্ম্ম,.এইরূপ বোধই থাকে না। চিত্তও হইতেছে চৈতন্যাভাস—ইহা না থাকিলে সমস্তই জড়বৎ থাকে—কাহার জ্ঞান, কাহারই বা কৰ্ম্ম ? মুমুকু—“স্থলভুক” কিরূপ o শ্ৰুতি—বিশ্ব পুরুষ উক্ত ১৯শ দ্বার দিয়া শব্দাদি স্থল বিষয় ভোগ করেন বলিয়া ইহাকে স্থলভুক বলা হয়। মুমুক্ষু—বৈশ্বানর কেন ? শ্রীতি—বিশ্বেষাং নরাণমনেকধানয়নাদ্বিশ্বানরঃ । বিশ্ব সংসারের সমস্ত লোককে ইনি অনেক প্রকারে শুভাশুভ বিষয়ে আনয়ন করেন বলিয়া ইনি বৈশ্বানর। অথবা বিশ্বশাসে নরশ্চেতি বিশ্বানরঃ বিশ্বানর এব বৈশ্বানরঃ। বিশ্ব এইরূপ যে নর—তিনি বিশ্বানর। বিশ্বনেরই সমস্ত-সমস্ত বিশ্বই যে নর তিনি বৈশ্বানর । - মুমুকু—সমস্ত মনুষ্য লইয়া এক বিশ্ব পুরুষ বা বিরাট পুরুষ। সকল মনুষ্যকে এক সঙ্গে কিরূপে ভাবনা করা যাইবে ? সকল মনুষ্য ত ঠিক এক অবস্থায় সকল সময়ে থাকে না । কোন মনুষ্য নিদ্রিত, কেহ জাগ্রত, কেহ বসিয়া আছে, কেহ শুইয়া আছে, কেহ কাদিতেছে, কেহখেলিতেছে, কেহ আসিতেছে, কেহ যাইতেছে,— ইহাদের সমষ্টিকে ‘এক পুরুষ ভাবনা কিরূপে হয় ? - প্রতি—একটি একটি পৃথক মনুষ্য লইয়া বিশ্ব পুরুষেয় চিন্ত হয়
