মাক্যোপনিষদ। 89 জাগ্রৎকালে পুরুষের প্রজ্ঞ বা বুদ্ধি অনেক প্রকার চেষ্টাযুক্ত থাকে। আর ঐকালে ঐ বুদ্ধি বা জ্ঞান বাহিরের বিষয় লইয়া খেলা করে বলিয়া বহির্বিষয় মতই যেন ভাসমান হয়। বুদ্ধি তখন মনরপে ক্ষুরিত হইয়া বাহিরের বিষয়ের সংস্কার সমূহকে আপনার মধ্যেই ধারণ করে। ঐরুপ সংস্কার-চিহ্নিত মন চিত্রকরা পটের মত। জাগ্রৎ বাসনাযুক্ত মন স্বপ্নকালে জাগ্রতের ন্যায়ই ভাসে। যেমন চিত্রিত পট চিত্রমত ভাসে সেইরূপ। । তবেই হইল জাগ্রৎসংসারবিশিষ্ট মন জাগ্রৎবৎ ভাসমান হয়। নানা চিত্রে চিত্রিত পট যেমন কোন প্রকার বাহচেষ্টার অপেক্ষ রাখে না অর্থাৎ চিত্রিত পদ্মে চিত্রিত ভ্রমরের যেমন কোন চেষ্টা থাকে না সেইরূপ। মন কিন্তু তখন অবিদ্যা, কাম, কৰ্ম্ম দ্বারা প্রেরিত হইয়াই জাগ্ৰংবৎ ভাসমান হয়। বৃহদারণ্যক শ্রীতিও बालन-श्रस्य लोकस्य सव्वावतोमात्रामपादाय” ७झे ऊां&९ अलिभांनौ পুরুষ আপনার সমস্ত সম্পত্তিস্বরূপ বাসনাগুলি লইয়াই স্বপ্ন দেখেন অর্থাৎ ইতি বাসনাপ্রধান স্বপ্নমাত্রই অনুভব করেন। অথৰ্ব্বণ বেদের ব্রাহ্মণ প্রশ্নোপনিষদ ও বলেন—াই ইন মনীন্ধী মজনি" মনরুপ পরমদেবতা স্বপ্নকালে সমস্তই বাসনাময় দেখেন, আর বাসনামাত্র বলিয়া সমস্তই একীভূত অনুভব করেন। ইহা বলিয়া আথর্বণ শ্রুতি स्रांदांझ लिंङग्घ्न “श्वत्रेष देव: स्वप्ने सह्रिमानमनुभवति” ञंीथ्, স্বপ্নকালে এই মনাথ্য দেবতা, এই দ্রষ্টা পুরুষ—মনের মহিমা, মনের বিভূতি অনুভব করেন। মুমুকু। সাধনার সঙ্গে মিলাইয়া এই কথাগুলি আবার বলিলে ভাল হয় । শ্রীতি। আচ্ছা মনোযোগ কর। স্বপ্নকালে মনে কতকগুলি বাসনামাত্র থাকে। এই বাসনাগুলি আবার জাগ্ৰদমুভূত বিষয়সমূহের সংস্কারমাত্র। চিত্রপটে চিত্রিত ছবিগুলির মত এই সমস্ত সংস্কার। কিন্তু পটে অাঁকা ছবি সমূহের আধার যেমন পট, সেইরূপ বাসনাসমুহের আধারস্বরূপ যিনি, তিনি হইতেছেন স্বপ্নাভিমানী দ্রষ্টা পুরুষ। や2
