t 8 মাণ্ডুকোপনিষদ। ইহার শরীর ; ইনি পৃথিবী-দেবতাকে প্রেরণ করেন ; ইনি সকলের আত্মা ; ইনিই সর্বভূতের অন্তযর্ণমী, সর্বসংসারধৰ্ম্মবর্জিত অবিনাশী আত্মা । ইনিই জলরাশিতে, অগ্নিতে, অন্তরীক্ষে, বায়ুতে ; স্বর্গে, সূর্য্যে, দিকসকলে, চন্দ্র-তারকায়, আকাশে, অন্ধকারে, তেজে ; সমস্ত ভূতে, প্রাণে, বাক্যে, চক্ষুতে, কর্ণে, মনে, ত্বগিন্দ্রিয়ে, বুদ্ধিতে, বীৰ্য্যে—সৰ্ব্ববস্তুতে অবস্থান করিয়াও এ সমস্ত হইতে পৃথক ; ইহাদের অধিষ্ঠাতৃদেবতাগণও ইহাকে জানেন না ; এই সমস্তই ইহার শরীর, ইনি ইহাদের ভিতরে থাকিয় প্রেরণা করেন: ইনি আত্মা, অন্তর্যামী, অমৃত। মুমুক্ষু। অধিষ্ঠাতৃ-দেবতারাও ইহাকে জানেন না কেন ? শ্রুতি। জানিলেন কিরূপে ? এই অন্তৰ্বামী ভিন্ন তার দ্বিতীয় দ্রষ্টা, শ্রোতা, মন্ত, বিজ্ঞাতা যে আর নাই। যখন আর কেহই ইহাকে জানিতে পারেন না, তখন এই অন্তর্যামী আর কাহার দৃষ্ট, শ্রুত, মত ও বিজ্ঞাত হইবেন ? মুমুক্ষু । সর্বস্ত যোনিং বলিতেছেন, যেহেতু ইনি সকলের কারণ বা উৎপত্তিস্থান এই জন্য ত ? শ্রুতি। ভেদ সহিত সর্বজগৎ ইহা হইতে উৎপন্ন বলিয়, ইনি সকলের যোনি । আর ঘটপদাদির উৎপত্তি আর বিলয় যেমন উহাদের উপাদান কারণ মৃত্তিক হইতে ভিন্ন নহে, সেইরূপ সৰ্ব্বভূতের উৎপত্তি ও বিলয় যে ইনি ইহা হইতে ভিন্ন নহে অর্থাৎ সৰ্ব্বভূতের উৎপত্তি ও বিলয়-স্থান ইনিই। মুমুকু। ইঙ্গর পরে কি বলিবেন ? শ্রুতি। তুরীয় বা চতুর্থ পাদের কথা বলিব । মুমুক্ষু। মা ! এই যে জাগ্ৰং, স্বপ্ন, স্বযুপ্তির কথা বলিলেন, এসম্বন্ধে আমার একটি বিশেষ কথা জানিবার আছে। শ্রীতি। বল । মুমুক্ষু। মা ! তুমি বলিতেছ—আত্মা এক। ইনি এক হইয়াও
