মধুকেjপনিষদ । করেন আর প্রাজ্ঞ পুরুষ সৰ্ব্বদা আনন্দমাত্র ভোগ করেন। একই তাত্মার তিন অবস্থার ভোগজ তৃপ্তিও তিন প্রকার। স্কুল বিষয়ে বিশ্বআত্মার তৃপ্তি জন্মে ; সূক্ষ বিষয়ে তৈজসের, আর আনন্দমাত্রে প্রাজ্ঞ পুরুধের তৃপ্তি সাধন করে। জাগ্ৰং স্বপ্ন সুষুপ্তি এই তিন ধামে বা স্থানে যে সমস্ত ভোগ্য বস্তু এবং যিনি ভোক্ত বলিয়া কথিত হয়েন এই উভয়কে ঘিনি জ্ঞানেন তিনি বিষয় ভোগ করিয়াও তাঁহাতে লিপ্ত ॐ3 नों } মুমুক্ষু। পাহিরে স্থল প্রজ্ঞ বিশিষ্ট যিনি, তিনি বিভুরূপ বিশ্বপুরুষ ! গুরের সূক্ষম প্রজ্ঞা বিশিষ্ট যিনি তিনি তৈজস পুরুষ আর সন প্রাজ্ঞ যিনি তিনি প্রাজ্ঞ পুরুষ । এই তিনষ্ট যে এক তাহার অনুভূতি কিরূপে হয় ? শ্ৰুতি ; জাগ্রৎ, স্বপ্ন ও স্বযুপ্তিকালে সৰ্ববত্রই “সেই আমি” এই প্রকার প্রতীতি সকলেরই হয় “মঃ সুপ্তঃ সোহহং জাগৰ্ত্তীতি” যে আমি নিদ্র গিরছিলাম সেই আমিই জাগিয়াছি এই অনুভব সকলেই করে। এই অনুসন্ধান দ্বারা আত্মা যে এক তাঙ্গা নিশ্চয় করা যায়। যদিও এক হান্ন জাগ্ৰং স্বপ্ন স্থলুপ্তি এই তিন তাপস্থাতে প্রতীত হয়েন তথাপি তিনি এই অবস্থাত্রয় হইতে ভিন্ন, এই অবস্থা:প্রয় হইতে অতিরিক্ত বা গুণক । তিনি শুদ্ধ এবং অসঙ্গ অর্থাৎ জাগদাদি অবস্থা দোঘে তিনি দুষ্ট হন না । জাগ্ৰদাদির দোণ তাঁহাকে স্পর্শ করিতে পারে না । মুসন্ধু শুদ্ধ কিরূপে তাছাই বলুন । শতি। পৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম ; রাগ দ্বেষ এই গুলি হুষ্টয়েছে মল। এইগুলি হান্তঃকরণের ধৰ্ম্ম । সাত্মা ঐ সমস্ত মলিলত হইতে ভিন্ন বস্তু। আমি আমি লোকে যাঙ্গকে করে তিনিই আত্মার সূচক। আমিটি BBYJ KKK BBB BBB BB BBBS BBBS BBB BB অভিমান কর তাহাই হয় তামার । কাজেই যাহাকে আমার বলিবে তাহারই দুঃখ কষ্ট মলিনত যেন “তামিতে” মাখান হইবে। অন্তঃকরণে যখন অভিমান কর আর বল আমার মন আমার অন্তঃকরণ তখন
