সংবাদ ] সাখ্যদর্শন। ס বলিয়া মীমাংসা ও ন্যায় এই দুইটিকে পৃথক্ করিয়া বলিয়াছেন। আবার স্থানান্তরে, "নাস্তি সাংখ্যসমং জ্ঞানং” এই বলিয়া সাংখ্যের প্রাধান্য স্বীকার করিয়াছেন। সুতরাং আস্তিক দর্শন প্রধানতঃ তিনই হইতেছে। তবে যে ষড়দর্শন বলিয়া প্রসিদ্ধি আছে, কেবল প্রসিদ্ধি নহে গ্ৰন্থভেদও দৃষ্ট হয় তাহার সংগতি এইরূপ,—} আiন্তক দর্শন । * , , s | - ন্যায় দুই । সাংখ্য দুই _ , মীমাংসা দুই । /* {ল্লর ১ লাকপিল কৃত ঠ। জৈমিনি কুত ১ N কণাদ কৃত ১ (পতঞ্জলি কৃত ২ ব্যাস কুত ১ r * ംബ ജ്ഞ R ३ ર
- **satomsomo
W3 গৌতমের কৃত নয়, কণাদের কুত বৈশেধিক, কপিলের কৃত নিরীশ্বর সাংখ্য, পতঞ্জলির কৃত সেশ্বর সাথ ও যোগ, জৈমিনির কৃত পূৰ্ব্বমীমাংস, ব্যাসের কৃত উত্তর মীমাংস ও বেদান্তু নামে প্রসিদ্ধ । নাস্তিক দর্শনেরও এই রূপ প্রস্থান ভেদ আছে। যথi,— নাস্তিক ಗ f s ר চার্কীক । ८ोक्ष । —- * o 海 দেহাত্মবাদ n s "ঞ্জী দৈহিক পরিণাম বাদ ১ বিজ্ঞান বাদ ১ 家 _ অনুমেয়-বাহাবস্তুবাদ ১ 있 མ་རྩ་ལྟ་བཱ་ཐ། বস্তু বাদ ১ 8 总
