৩৪ | r সাঙ্খ্যদর্শন । [অধ্যাস বা ভ্ৰম-জ্ঞান | সম্বাদী ও বিসম্বাদী ভ্রম-ভ্ৰম-প্রবৃত্ত ব্যক্তি, অভীষ্ট লাভে বঞ্চিত হয় ইছা স্থির সিদ্ধান্ত। কিন্তু কখন কখন কাকতালীয় ন্যায়ে ভ্রম জ্ঞান সফল হইয়াও থাকে। যে স্থলে ভ্ৰম-জ্ঞানে ফল লাভ হয়, সেস্থলে তাদৃশ ভূমের নাম সম্বাদী ভূম। আর যে স্থলে ফললাভে বঞ্চিত হওয়া যায়, সেস্তলের তাদৃশ ভূম বিসম্বাদী। এই বিসম্বাদী खुमं প্রায়-সম্বাদী ভ ম কদাচিৎ দৃষ্ট হয়। - মনে কর, কোন এক ব্যক্তির দূর হইতে বাস্পেতে ধূম ভ্রম জন্মিয়াছে। অনন্তর সেই ভ্রান্ত-ব্যক্তি তৎপ্রদেশে অগ্নির অস্তিত্ব অনুমান করিয়া, অগ্নি-আহরণার্থে উপস্থিত হইল এবং দৈবাৎ তথায় অগ্নি প্রাপ্ত হইল। এমত স্থলে, ঐ ভ্রান্তব্যক্তির ধুম ভ্রম সম্বাদী হইয়াছে। যদি সে অগ্নি প্রাপ্ত ন হইত, তাহ হইলে তাহার সেই ধূম ভূম বিসস্বাদী হুইত । আহাৰ্য্য ও ঔপধিক-আহাৰ্য ভূম-যত্ন পূৰ্ব্বক এক প্রকার বস্তুতে অন্য প্রকার জ্ঞান সম্পাদন করার নাম আহাৰ্য্য ভূম। যথা, মৃৎপিণ্ডে দেবতা বুদ্ধি দেব দেবীর প্রতিমায় দেবত্ব বুদ্ধি সম্পাদন করিয়া পূজা করা ] এবং রেখাতে অক্ষর বুদ্ধি। এই আহাৰ্য্য-ভূমের জঠরে ভারতবর্ষীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রের জন্ম। সাংখ্য শাস্ত্রের উপাসনা কাণ্ডও ইহার অধীন। উক্ত লক্ষণাক্রান্ত আহাৰ্য্য-ভূম যদি কোন উপাধি অবলম্বন করিয়া সম্পাদিত হয়, তবে তাহাকে ঔপাধিক-মাহাৰ্য্য বলে। যথা, চন্দ্র এক, কিন্তু অঙ্গুলি দ্বারা নেত্র-প্রান্ত চাপিয়া দেখিলে, চন্দ্র দুই বা ততোধিক দেখা যায়। আকাশে মেঘ নাই, অথচ বিদ্যাবলে ঐন্দ্রজালিকা"তৎক্ষণাৎ সবিদ্যুৎ স্তনয়িত্ব, দর্শন হইল। ক্ষুদ্রতম
