छठमांथं बांबूब भङ । - .እዋንፃ মধ্যে এক এক দিন আহার রহিত করিয়া অথবা প্রত্যহ আহার হ্রাস করিয়া সেই আকর্ষণের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা যায় তবে তারা আত্মশক্তির চালনা হইয়া আধ্যাত্মিক বললাভ হয়। এ সম্বন্ধে কথা এই যে, মাঝিগিরিই যাহার নিয়ত ব্যবসায়, সখের দাড় টানিয়া শরীর চালনা তাহার পক্ষে নিতান্তই বাহুল্য। সংসারের নিত্য নৈমিত্তিক কাজে প্রতিদিনই এত সংযম চর্চার আবশ্যক এবং অবসর আছে যে সখের সংযম বাহুল্য মাত্র। এমন অনেক লোক দেখা যায়, র্যাহারা জপ তপ উপবাস ব্রতচারণে নানা প্রকার সংযম পালন করেন কিন্তু সাংসারিক বৈষয়িক বিষয়ে তাহদের কিছুমাত্র সংযম নাই । সখের সংযমের প্রধান আশঙ্কাই তাই । লোকে মনে করে যখন সংযম-চর্চার স্বতন্ত্র ক্ষেত্র কঠিনরূপে নির্দিষ্ট হইয়াছে তখন কৰ্ম্মক্ষেত্রে ঢিলা দিলেও চলে। অনেক সময় ইহার ফল হয়, খেলায় সংযম এবং কাজে স্বেচ্ছাচারিতা, মুখে জপ এবং অন্তরে কুচক্রান্ত, ব্রাহ্মণকে দান এবং ব্যবসায়ে প্রতারণা, গঙ্গাস্নানের নিষ্ঠা এবং চরিত্রের অপবিত্রত । যাহা হউক, কৰ্ম্মানুষ্ঠানকেই যদি মনুষ্যের পক্ষে শ্রেষ্ঠ পথ বল, এবং কেবল ঘরসংসার করাকেই একমাত্র কৰ্ম্ম না বল, যদি ঘরের বাহিরেও স্ববৃহৎ সংসার থাকে এবং সংসারের বৃহৎ কাৰ্য্যও যদি আমাদের মহৎ কৰ্ত্তব্য হয় তবে শরীরকে নিকৃষ্ট ও অপবিত্র বলিয়া ঘৃণা করিলে চলিবে না ; তবে শারীরিক বল ও শারীরিক উদ্যমকে আধ্যাত্মিকতার অঙ্গ বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। - তাহা হইলে বিচাৰ্য্য এই যে, শরীরের বলসাধনের পক্ষে
