চন্দ্রনাথ বাবুর মত। . ذواذ जांशिव बद१ मिब्राबियं श्रांशं८ब्रव्र छूलमा कब्र श्रांभांद्र खैरकथ নছে । আমি কেবল এইটুকু বলিতে চাহি, “আহার” সম্বন্ধে প্রবন্ধ লিখিতে গিয়া একটা ঘরগড় দৈববাণী রচনা করা আজকাল কার দিনে শোভা পায় না । এখনকার কালে যদি কোন দৈবদুৰ্য্যোগে কোন লোকের মনে সহসা একটা অভ্রান্ত সত্যের আবিভাব হইয়া পড়ে অথচ সঙ্গে সঙ্গে কোন প্রমাণ দেখা না দেয় তবে তাহার একমাত্র কৰ্ত্তব্য সেটাকে মনে মনে পরিপাক করা। গুরুর ভঙ্গীতে কথা বলা একটা নূতন উপদ্রব বঙ্গ-সাহিত্যে সম্প্রতি দেখা দিতেছে । এরূপ ভাবে সত্য কথা বলিলেও সত্যের অপমান করা হয়, কারণ সত্য কোন লেখকের নামে বি কাইতে চাহে না, আপনার যুক্তিদ্বারা সে আপনাকে প্রমাণ করে, লেখক উপলক্ষ মাত্র । অবশ্য, রুচিভেদে অভিজ্ঞতাভেদে আমাদের কোন জিনিষ ভাল লাগে কোন জিনিষ মন্দ লাগে সকল সময়ে তাহার কারণ নির্দেশ করিতে পারি না । তাহার যেটুকু কারণ তাহ আমাদের সমস্ত জীবনের সহিত জড়িত, সেটাকে টানিয়া বাহির করা ভারি দুরূহ। মনের বিশেষ গতি অনুসারে অসম্পূর্ণ প্রমাণের উপরেও আমরা অনেক মত গঠিত করিয়া থাকি ; এইরূপ ভূরি ভূরি অপ্রমাণিত বিশ্বাস লইয়া আমরা সংসারযাত্র নির্বাহ করিয়া যাই । সেইরূপ মত ও বিশ্বাস যদি ব্যক্ত করিবার ইচ্ছ। হয় তবে তাহ বলিবার একটা বিশেষ ধরণ আছে । একেবারে অভ্রান্ত অভ্ৰভেদী গুরুগৌরব ধারণ করিয়া বিশ্বসাধারণের মস্তকের উপর নিজের মতকে বেদবাক্যস্বরূপে বর্ষণ করিতে আরম্ভ করা কখনো হাস্যকর, কখনো উৎপাংজনক । -
- >
