8意家 मोक्षम | আবেগ-সুখ দুঃখ, ভালবাসা, ভয়, বিস্ময় ইত্যাদি উদ্রেক করা। অবশ্য সব উপায়ের মধ্যে সত্যকে উপাদান করা একটি প্রধান উপায়। সত্যকে প্রকাশ করা সাহিত্যের কাজের মধ্যে নয় ; মিথ্যার দ্বারা যদি সাহিত্য তার কাজ ভাল করতে পারত তাহলে মিথ্যাকে উপাদান করতে অথবা মিথ্যা প্রকাশ করতে সাছিত্যের কোন আপত্তি থাকবার কথা নেই। তবে মিথ্যার দ্বার। কাজ চলে না। সাহিত্য সহানুভূতি দ্বারা আমাদের হৃদয়ের আবেগ উদ্রেক করে ; একেবারে মিথ্যার দ্বারা সহানুভূতির উদ্রেক হয় না । সাহিত্য অনেক মিথ্যা (অর্থাৎ কল্পিত ঘটনাবলী) অবলম্বন করে থাকে বটে, কিন্তু তার মধ্যে কতকগুলি মূল সত্য চাই ; নাটকের পাত্রগণকে মানুষের মতন না করলে মনুষ্যস্বভাবের সহিত আমাদের সহানুভূতির উত্ৰেক হয় না। তা ছাড়া একেবারে মিথ্যা কিছুই হতে পারে না-মিথ্যাকেও সত্যের উপর নির্ভর করতে হয় । কল্পনাও আমাদের অভিজ্ঞতার ভিত্তির উপর স্থাপিত। যা একেবারে মিথ্যা তার কোন প্রকার অস্তিত্বই নেই, সেটা কিছুই নয়। যার কোনপ্রকার অস্তিত্ব নাই তার দ্বারা সাহিত্য কেন স্বয়ং স্বষ্টিকৰ্ত্ত ব্ৰহ্মাও কিছুই করতে পারেন না । যেমন সব জিনিষ তেমনি সাহিত্যেরও সত্যের ভিত্তির উপর স্থাপিত হওয়া চাই । এ ছাড়া সাহিত্যের সঙ্গে সত্যের অন্য কোন সম্বন্ধ থাকার দরকার নেই। সত্যকে কিম্বা সত্যের কোন আকারকে (মিথ্যা কিম্ব। কল্পনা সত্যের একটি আকার মাত্র) এ রকম ভাবে উপস্থিত কর। আবশ্যক যাতে করে মনুষ্যহৃদয়ে সুখ, দুঃখ, ভালবাসা ইত্যাদি ভাবের উদয় হয়। সাহিত্যের কাজই হচ্ছে হাতের কাছে যাই খাকনা কেন—সত্যই হোক আর কল্পনাই হোক--তাকে এমন
