8や● সাধন । সুরাই সেবন করিয়া থাকেন। যাহা হউকৃ, এখনো আমাদের সম্পূর্ণ সন্দেহ মোচন হয় নাই। “অহার ” শ্রদ্ধাস্পদ লেখক মহাশয় বলেন “আমাদের মহাজ্ঞানী ও স্বক্ষদশী শাস্ত্রকারের আহারকে ধৰ্ম্মের অন্তর্গত করিয়া গিয়াছেন।” এই ভাবের কথা আমরা অনেক দিন হইতে শুনিয়া আদিতেছি, কিন্তু ইহার তাৎপৰ্য্য সম্পূর্ণ বুঝিতে পারি না । অনেকেই গৌরব করিয়া থাকেন আমাদের আহার ব্যবহার সমস্তই ধৰ্ম্মের অন্তভূ ত—কিন্তু এখানে ধৰ্ম্ম বলিতে কি বুঝায় ৯ যদি বল ধৰ্ম্মের অর্থ কৰ্ত্তব্যজ্ঞান, মানুষের পক্ষে যাহ। ভাল তাহাই তাহার কৰ্ত্তব্য, ধৰ্ম্ম এই কথা বলে, তবে, জিজ্ঞাসা করি সে কথা কোন দেশে অবিদিত । শরীর সুস্থ রাখা যে, মামুষের কৰ্ত্তব্য, যাহাতে তাহার কল্যাণ হয় তা হাই তাহার অমুষ্ঠেয় এ কথা কে না বলে ! যদি বল, এস্থলে ধৰ্ম্মের অর্থ পরলোকে দণ্ড পুরস্কারের বিধান, অর্থাৎ বিশেষ দিনে বিশেষ ভাবে বিশেষ আহার করিলে শিবলোক প্রাপ্তি হইবে এবং না করিলে চতুর্দশ পুরুষ নরকস্থ হইবে, ধৰ্ম্ম এই কথা বলে, তবে সেটাকে সত্য ধৰ্ম্ম বলিয়া স্বীকার করা যায় না । কোন এক মহাজ্ঞানী সুক্ষ্মদশী শাস্ত্রকার লিথিয়া গিয়াছেন মধুকৃষ্ণা ত্রয়োদশীতে গঙ্গাস্নান করিলে “ত্রিকোটিকুলমুদ্ধরেৎ’ ; মানিয়া লওয়া যাকু উক্ত ত্রয়োদশীতে নদীর জলে স্নান করিলে শরীরের স্বাস্থ্যসাধন হয়, কিন্তু ইহার মধ্যে গৌরবের অংশ কোনটুকু ? ঐ পুরস্কারের প্রলোক্তনটুকু ? কেবল ঐ মিথ্যা প্রলোভন স্থত্রে এই স্বাস্থ্যতত্ত্ব অথবা আধ্যাত্মিক তত্ত্বের নিয়মটুকুকে ধৰ্ম্মের সহিত গাথা হইয়াছে । নহিলে, স্বাস্থ্যরক্ষার নিয়ম পালন করা ভাল, এবং যাহা ভাল তাহাই কৰ্ত্তব্য এ কথা কোন দেশের লোক
