8** সাধন । পঞ্চম প্রশ্ন এই যে, জাতি সাধারণ হয় চিরাভ্যাস ক্রমে, না হয় তো কোনো বিশেষ ভাবের উত্তেজনায়, না হয় তো বিশেষ কোনো জাতির অনুকরণ করিয়া চলে কি না ? প্রতি পদক্ষেপে দোষ গুণ এবং উভয় পক্ষ বিচার করিয়া চলা তাহfর পক্ষে সম্ভব কি না ? ইহার উত্তর এই যে, শিশুরা যে দিকে যথন বে ক হয় সেই দিকে চলে এবং ধাত্রীর হাত ধরিয়া চলে ; কিন্তু তাহাদের বয়োবুদ্ধি হইলে তাহার কোন পথে ধূল কাদা কোন পথে গাড়ি ঘোড়ার ভিড় কোন পথ সোজা কোন পথ বাক৷ সমস্তই দেখিয়া শুনিয়। ধীরে ধীরে অগ্রসর হয় । কোনো একটি স্তান অধিকার করিতে হইলে ইউরোপীয় জাতির সৰ্ব্বাগ্রে সেই স্থানের মানচিত্ৰ অ কাইয়া আনে এবং সেখানকার লোকদিগের অবস্থা এবং ভাবগতি তন্ন তন্ন করিয়া জানিয়া লয় । পূৰ্ব্বকালে তাতার দেশের লোকদিগের আক্রমণ-প্রণালী আর একরূপ ছিল ; তাই তাহারা খড়ের আগুণের ন্যায় দেশ বিদেশ দগ্ধ করিয়া অচিরে নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হইত। পৃথিবীর শৈশবাবস্থায় জাতির একদি কৃদশী এবং পরামুকারী হয় বলিয়া চিরকালই যে তাহারা শিশু থাকিবে ইহা কোনো যুক্তিতেই স্থান পাইতে পারে না। প্রতি পদক্ষেপে দোষ গুণ বিচার করিয়া চলা একটা অত্যুক্তি মাত্র—আমরা কাহাকেও তাহা করিতে পরামর্শ দিতেছি ন ; আমরা কেবল বলিতেছি যে, রাস্তার এ ধারে গাড়ির ভিড়, ও ধারে অত্যন্ত কাদা, অতএব পথ দেখিয়া চল । ফলে, প্রৌঢ় বয়স্ক ব্যক্তি এবং জাতি উভয়েরই প্রতি হিতৈষী ব্যক্তিদিগের এ উপদেশ কখনই ব্যর্থ হইতে পারে না যে, চক্ষু বুজিয়া চলিলে পদে পদে ঠোক্কর থাইতে হইবে—এবং হয় তো বা একেবারেই গাড়ির চাকার নীচে পড়িতে হইবে ।
