প্রশ্নের উত্তর। strs ষষ্ঠ প্রশ্ন এই যে, পৃথিবীতে চির বসন্ত নাই কিন্তু ছয় ঋতু গতায়াত করিয়া ঋতুসামঞ্জস্য রক্ষা করে ; তেমনি সমাজে ভিন্ন ভিন্ন শক্তি প্রত্যেকেই স্ব স্ব প্রধান হইতে চেষ্টা করে এবং সকলেই আপনকার প্রভাব সম্পূর্ণ রূপে বিস্তার করিতে গিয়া মোটের উপর একটা সামঞ্জস্য থাকিয়া যায় কি না ? ইহাতেই সমাজের জীবন যোঁ বন এবং বল রক্ষা হয় কি না ? সুবিচক্ষণ যুক্তির একাধিপত্য কি সামাজিক জরার লক্ষণ নহে ? ইহার উত্তর এই যে, ভৌতিক উপম! অপেক্ষ জৈবিক উপমা বর্তমান স্থলে বেশী সংলগ্ন হয় ; আর উচ্চশ্রেণীর গ্রন্থ কৰ্ত্তারাও তাহ অনুমোদন করেন । দেহতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা বলেন যে, শরীরের বিভিন্ন স্থানীয় স্নায়ুপিণ্ডগুলি কতক অংশে স্বস্ব প্রধান, তাহার সাক্ষী ঘুমন্ত ব্যক্তির পায়ে সুড়সুড়ি দিলে তখনি সে ঘুমের ঘোরে পা নাড়া দিবে ; কিন্তু তাহা হইলেও এটা বিস্তৃত হইলে চলিবে না যে, নিম্নশ্রেণীর স্নায়ুপিণ্ড উচ্চশ্রেণীর স্নায়ু-পিণ্ডের বশবৰ্ত্তী এবং সমস্ত স্নায়ুপিও মস্তিষ্কের বশবৰ্ত্তা। খুব অধম শ্রেণীর জীবেরই স্নায়ু পিণ্ডগুলি অধিক পরিমাণে স্বস্ব প্রধান ; একটা বোলতাকে তাহার কটিদেশ ঘেঁসিয়া দুই খণ্ড করিলে –বিচ্ছিন্ন খণ্ডস্বয় অনেক ক্ষণ পর্য্যস্ত সজীব থাকে ; উচ্চশ্রেণীর জীব সেরূপ অবস্থায় তিলার্জ কাল ও বাচিতে পারে না । শরীরের সকল অঙ্গ প্রত্যঙ্গের পূর্ণমাত্রা স্ফৰ্ত্তি স্বাস্থ্যের লক্ষণ-ইহা কেহই অস্বীকার করে না ; কিন্তু এটা জানা উচিত যে, পূর্ণমাত্রা শব্দে এখানে অতিরিক্ত মাত্রা বুঝিলে চলিবে না—যথোচিত মাত্রা বুঝিতে হইবে । যদি বলি যে, পূর্ণ মাত্র। মস্তিষ্ক চালনা করিবে এবং পুর্ণমাত্রা ব্যায়াম অভ্যাস করিবে, তৰে এ দুই কথা পরস্পরের বিরোধী নহে। কিন্তু যদি পূর্ণমাত্রার অর্থ করা যায়-আত্য
