et?’ * সাধনা ৷ কার্পাস ও রেশমের নানাবিধ বহুমূল্য পরিচ্ছদ এবং অন্যান্ত মূল্যবান দ্রব্য স্ত,পাকারে সজ্জিত থাকিত। এই বেষ্টিত স্থানের নিকটে ভোজনগৃহ সকল বাজারের দোকানের দ্যায় শ্রেণীবদ্ধ ভাবে শোভা পাইত । এই সমস্ত গৃহের এক একটিতে একেবারে প্রায় সহস্ৰ লোকের ভোজন হইতে পারিত । উৎসবের অনেক পূৰ্ব্বে সাধারণ্যে ঘোষণা দ্বারা, ব্রাহ্মণ, শ্রমণ, নিরাশ্রয়, দুঃখী বা মাতাপিতৃহীন, আত্মীয়বন্ধুশুন্ত, নিঃস্ব ব্যক্তিদিগেকে নির্দিষ্ট সময়ে পবিত্র প্রয়াগে আসিয়া দানগ্রহণের জন্ত, আহবান করা হইত। মহারাজ শিলাদিত্য আপনার মন্ত্রী ও করদ রাজগণের সহিত এই স্থানে উপস্থিত থাকিতেন। বল্লভী-রাজ ধ্রুবপতু ও আসাম-রাজকুমার এই করদ রাজগণের মধ্যে প্রধান ছিলেন । এই করদ রাজা ও মহারাজ শিলাদিত্যের সৈন্ত, সন্তোষ ক্ষেত্রের চারিদিক বেষ্টন করিয়া থাকিত। ধ্রুবপতুর সৈন্তের বহুসংখ্য অভ্যাগত লোক আপনাদের তাম্বু স্থাপন করিত। অসীম আড়ম্বরের সহিত উৎসবের কার্য্য আরম্ভ হইত। শিলাদিত্য বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের পরিপোষক হইলেও হিন্দুধৰ্ম্মের অবমাননা করিতেন না, তিনি ব্রাহ্মণ ও শ্রমণ, উভয়কেই আদরসহকারে আহবান করিতেন, এবং বুদ্ধের প্রতিকৃতি ও হিন্দু দেবমূৰ্ত্তি উভয়ের প্রতিই সন্মান দেখাইতেন । প্রথম দিন পবিত্র মন্দিরে বুদ্ধের প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপিত হইত। এই দিনে সৰ্ব্বাপেক্ষ বহুমূল্য দ্রব্য বিতরিত হইত, এবং সৰ্ব্বাপেক্ষ সুখাদ্য দ্রব্য অতিথি অভ্যাগতদিগকে দেওয়া যাইত। দ্বিতীয় দিনে বিষ্ণু ও তৃতীয় দিনে শিৰের মূৰ্ত্তি মন্দিরের শোভা বিকাশ করিত। প্রথম দিনের বিতরিত দ্রব্যের অৰ্দ্ধাংশ এই এক এক দিনে বিতরণ করা হইত। চতুর্থ দিন হইতে সাধারণ দান-কাৰ্য্য আরম্ভ হইত। কুড়ি দিন
